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존재한다는 사실을 분명히 안다. 하지만 나는 내가 존재하지 않게 될 것도 또한 안다고 할 수 있는가? 사실대로 말하자면 이것은 전적으로 내가 무엇인지에 달려 있다고 해야 할 것이다.
우리가 스스로 알고 있다고 상상해 보는 죽음, 즉 무공
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존재하는 무시간, 무공간, 미분화의 초월적 시공이라는 사실이다.
동리소설이 지니고 있는 한국 소설사의 위상으로 보아 동리 소설에 보이는 이러한 독특한 생사관은 이것을 수용한 한국인의 생사관(生死觀)과도 무관하지 않을 거라는 느낌
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우리가 익히 예상하는 여성다운 부드러움이나 화려함은 존재하지 않지만, 남성에 대항할 만큼 강한 여성상을 전달하고 있다.
3. 결론
남성은 상대적으로 우수한 신체조건을 바탕으로 해서 동작이 크며 강한 무공위주를 사용하면서 우리들에
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무공일신(75세):바리에게 무공을 가르치는 인물로 근엄하고 필요한 말만 하는 성격으로 태양마을에서 무공의 신으로 불리운다.
4. 성신할배(알 수 없음):별의 마을에서 도인처럼 살고 있는 인물로 나이를 종잡을 수 없는 산신령같은 존재이다.
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존재를 믿는 인간의 심적 태도가 내세관의 핵심이 된다.
참고문헌
김태곤(1991), 한국의 무속, 서울 : 대원사
김열규(1982), 한국무속신앙과 민속
김인회 외(1982), 한국무속의 종합적 고찰, 고대 민족문화연구소
서대석(2001), 무속신화 연구, 한국신
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무공훈장을 받았으며, 미국 역사상 최고의 전쟁 영웅 16인에 선정되는 등 화려한 이력도 눈부시지만, 적어도 제게는 조국을 위해 목숨도 아까워하지 않고 전장에 뛰어든 그의 애국심만큼 눈부시지는 않습니다. 제가 고 김영옥 대령을 언급하
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