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사르트르는 다양한 구토경험을 통해 세상 모든 존재의 본 모습을 보이려 한다. 즉, 세상의 모든 것들은 따지고 보면 진정 있어야 할 이유가 없다. 그냥 있을 뿐이다. 아무 목적 없이 세상에 던져져 있다는 느낌과 무의미에서 오는 허무감, 주인
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자아이다.
청 1. 들어가며
2. 본문
(1) 죽음에 관한 여러 생각들
① J. P. Satre(장폴 사르트르)
② M. Heidegger(하이데거)
③ 루크레티우스
(2) 영화 <나라야마 부시코>를 통해 본 죽음의 세계
(3) 자아(自我)와 무공
3. 맺으며
※참고 자료
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적 체험 운운하는 것이 여전히 주제성에 대하 강조 점을 둔다는 것에서 은근히 존재론적인 자유의 일차성을 담고 있음을 주목한다.
4. 집단적 주체성에 대한 사르트르의 해석
주체성에는 개인의 주체성과 집단적인 주체성이 있을 수 있다. 마
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철학의 정수를 보여줍니다. 이 책은 인간이 자신의 삶을 어떻게 창조하고, 자신의 존재를 어떻게 이해해야 하는지에 대한 중요한 질문들을 던지며, 독자에게 자신을 돌아보고 성찰할 기회를 제공합니다. 사르트르의 철학은 오늘날에도 여전
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에 대해 우리가 언급할 경우, 이미 그것의 실존은 항상 주어진 것, 혹은 주어지지 않은 것으로 이미 전제되고 있다는 점을 강조했다. 우리의 경험세계를 넘어선 초월적 세계에서는 있을 수도 있는 가능성과 없을 수도 있는 가능성이 함께 존재
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존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계에 펼쳐 보일 수 있다. 이런 의미에서 의식은 가능성 그 자체이다. 사르트르는 ’죽음‘을 ’자기 스스로를 변화시킬(se metamorphoser)' 수 있는 능력이 완전히 박
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사르트르까지』, 문병헌ㆍ이부현ㆍ이찬훈 역. 서울: 동녘, 1993.
▶논문류 :
김윤동. “플라톤에 있어서 영혼의 삼분(三分)” 『동서 철학회』
문병훈. “플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의
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