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존재적 질문과 맞닿아 있다. 시민이 이러한 자각을 통해 스스로 삶의 방식을 성찰하고, 변화의 주체로 거듭날 때 비로소 진정한 전환이 가능하다. 생태시민 교육은 그 자체로 기후위기 시대의 민주주의 실현이며, 새로운 시대를 살아가기 위
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한다. 성경은 \"핑계치 못할지니라 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하였다\"(롬 1:20,21)고 말한다. 결과적으로 허망한 생각과 지각없는 마음과 부도덕한 행동은 하나님의 심판을 불러일으키는 것이다. 에스겔을
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질문명에 대립하는 소외된 고립자의 모습을 보게 되는 것도 이런 시대적 분위기와 무관치 않을 것이다.
마지막으로 이러한 1950년대 실존주의론이 지닌 의미를 살펴보자. 1950년대 실존주의론은 전후 인간에 대한 회의, 불신이 증폭되고 있는
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질문하였고, 현상과 본질의 대립, 부분과 전체의 부조화를 문제삼았던 것이다.
그는 정말 뛰어난 인물이었던 것 같다. 그리고 그에 대한 것들을 가까이 할수록 점점 더 그에게 매료되는 것을 느꼈다. 문학을 통해 이상은 무엇을 표현하고 싶
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존재적 가치를 연결한다.
다시 말해, 사다리기법은 연상 네트워크를 이용한 질문 시리즈로 소비자의 잠재의식에 접근하는 기법 이다. 색상, 맛, 가격 등 제품의 구체적인 속성으로부터 시작하여 \"그것이 왜 중요한가?\'하는 질문을 연속하면
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