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존재지향의 삶의 자세’에 대해 비교해 보았다. 현대의 여성들은 어떤 하나의 여성성에 고착되어 있지 말고, 변화에 대한 두려움이나 새로운 환경에 대한 불안감에서 벗어나 보다 생산적이고 자유로운 삶을 모색해야 한다. 이러한 여성성의
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존재, 두 가지를 놓고 흑백논리를 펼치고 싶지는 않다. 에리히 프롬의 책에서는 소유는 부정적이고 존재지향적인 삶을 살아야 한다고 말을 했는데, 존재를 소유보다 더 중요시하게 생각하여야 하는 것은 옳지만 무조건 소유에 대해 비관적으
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존재냐, 241) 결국 존재지향이 인간의 본래적 속성이라고 볼 때에 소유양식의 삶은 외재적 요인의 조장이 없는 한 소멸될 것이고 존재양식의 삶이 그 자리를 대체할 것 이라는 데에 별다른 이견이 있을 수 없을 것이다.
또 하나 프롬이 바라보
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에 집착하지 않음이 완전한 능동성의 조건임을 인정
3. 탐욕, 미움, 환상, 우상숭배, 자기도취 → 사랑, 존경, 신성, 성장, 수양, 현실존중
⇒ 철저하게 소유보다는 존재에 그 지향점을 두는 삶의 형태
9장
이 장에서는 새로운 사회가 나아가
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존재지향적인 사람들이라고 할 수 있다. Thoreau는 그들의 삶을 모방했다고 볼 수 있다. Thoreau와 미국 조상들과의 상이한 점은 Thoreau가 확고한 철학을 가지고 존재 지향적인 삶을 실험했다는 점이다. 미국 조상들이 뗏장으로 집을 짓고 살거나
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