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마리아의 문둥병자들처럼, 우리는 우리의 죄를 깨닫고 이렇게 말해야 할 것이다. \"우리의 소위가 선치 못하도다. 오늘날은 아름다운 소식이 있는 날이어늘 우리가 잠잠하고 있도다.\"-
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존폐지론의 주장에 대해서 검토하여 보았다.
법은 그 시대의 산물이며 사회정의의 현실과 조화로움을 위해 법의 존재가 필요하며 또한 법은 사회변화에 적응할 수 있는 것이 가장 이상적이라고 한다면 형법 또한 예외일 수 없을 것이다. 모든
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그 집행이 공정해야 한다.
정의의 여신 니케는 칼과 저울을 들고 있다. 칼은 엄정한 법 집행을, 저울은 형평성을 상징한다.
법은 누구에게나 평등해야 한다! 1. 법이란?
2. 불평등과 배경
3. ‘유전무죄 , 무전유죄’
4. 해결방안
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, 2001
5) 강복창 『스포츠 사회학 개론』, 태근 , 2001
6) 이제는 말할 수 있다. MBC , 『전두환의 3S 정책』
7) 감독 양윤호 , 영화『홀리데이』, 2005
8) 경남도민일보 이시우 기자 <‘유전무죄 무전유죄’ 멈추지 않는 그 날의 외침> 2005.1.19
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무전유죄라는 생각이 당연시 여겨지던 시대의 부조리를 바로잡으려고 한 목적과 의도는 분명히 바람직한 것이었다. 하지만 그가 자신의 의견을 알리기 위해 이용한 방법인 인질극과 자살은 어떤 이유에서건 용서되어질 수 없을 것이다. 왜냐
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존재로 규정짓고 무시하게 되었다. 세계화된 사회에서 이러한 인종차별은 극복되어야 할 인식이다. 우리는 이러한 오리엔탈리즘적 사고에서 벗어야하며 인종차별을 지양해야 한다.
우리가 다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존
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존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한국신학연구소, 1987 1. 들어가는 말
2. 갈라디아서 3:1-14 연구
1) 갈라디아서 구조분석
2) 갈라디아서 3:1-14절 연구
(1)
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