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종교개혁과 예배
1. 루터계열 의 예배
2. 쯔빙글리계열의 예배
3. 부쳐의 예배
4. 칼빈계열의 예배
5. 개혁교회의 예배
1) 개혁교회 예배의 특징
2) 개혁교회 예배 신학
Ⅱ. 청교도 예배
1. 청교도들의 예
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예배는 의식이 아니라 하나님 나라 백성의 존재의 양식이었던 것이다.
- 예배는 성과 속을 갈라놓는 종교행위가 아니라 역시 안에 현존하는 거룩한 백성의 존재론적 표현이었다.
- 사리어스의 예배신학은 종말론적 프락시스라고 부르는 틀 안
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예배적인 시도라고 할 수 있다. 이러한 시도들은 그동안의 예배 관행에 부딪혀 그리 평탄한 길을 걷기는 힘이 들것이다. 그러나 그럼에도 불구하고 위에서 언급한 변화를 위한 노력으로 예배가 새로워 질 때 하나님의 영광은 더욱 빛나고, 성
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예배의 역사』, (서울: 쿰란출판사, 2000)
6) William D. Maxwell, 정장복역 『예배의 발전과 그 형태』, (서울:쿰란출판사, 1996) 서론
본론
1.개혁의 필연성과 예배
2. 예배와 개혁자들
1) 개혁자들의 공통적 쟁점들
2)
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예배, 2004
박은규 / 예배의 재발견, 대한 기독교 출판사, 1990
박병업 / 개혁주의 입장에서의 열린예배 비판, 안양대신학대학원, 2003
백천기 / 공예배 의식에 관한 연구, 아세아 연합신학대학원, 1984
이상규·김요셉 / 목회와 신학, 구도자 예배가
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예배로 변질될 수 있기에 예배순서와 의식에 대한 정확한 교육이 이루어져야 한다고 생각한다.
끝으로 초대교회는 주의 만찬 의식을 예배의 한 요소로서 설교나 찬송을 뺄 수 없었던 것과 같이 생각하였다. 종교개혁자들도 예배에 있어서 설
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신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁사]. 서울:성광문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이
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종교개혁에 관한 연구한세대학교 신학대학원, 석사논문, 1997.
안성일, “신명기 전승과 그 신학적 특징에 관한 연구” 협성대학원, 석사논문, 2007.
오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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종교개혁자들의 입장 ………………… 6
나. 성령이 함께하는 설교 ………………… 8
다. 설교는 하나님의 말씀이다. …………… 8
라. 하나님의 말씀이 되기 위한 설교의 조건 …… 9
3. 설교비평이나 분석이 필요한 이유
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