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종교에 대한 믿음을 갖되 타 종교에 대한 관용과 대화의 자세가 필요함을 뜻하며 궁극적으로는 비판적 실재주의를 실현하는 모습으로 볼 수 있을 것이다.
[자료]
신준호, 『과학시대의 하나님의 신앙-존 폴킹혼의 예일 대학 테리 강연 해설서
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종교 건축
1. 고대 세계
인간의 출발
메소포타미아
이집트
그리스
로마
2. 중세 세계
초기그리스도
비잔틴
로마네스크
고딕
3. 근대세계
르네상스
바로크
로코코
4. 현대세계
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어릴 적부터 믿고 있던 일원상이 지금이 되서도 큰 믿음을 준다는 것이 신기하고 놀라울 뿐이다. 사람마다 각기 다른 종교를 가지고 있으며 그종교에서 이렇한 믿음과 공동체를 형성하고 살아가고 있다. 종교는 우리에게 심적인 측면인 뿐 아
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종교와는 달리 자신의 내면을 발전시키는 심리학적 면을 가지고 있다. 그러나 원불교는 불교와 다르게 일상생활에서의 수행을 중요시 한다. 그래야만 사회에 도움이 되는 인물로 성장할 수 있기 때문이다. 따라서 수행법을 항상 일상생활에
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생각합니다.
서로 다른 분야에서 종교와 과학의 역할을 가지고 있습니다. 과학은 생활의 편의향상 등의 실용적인 측면에서, 종교는 인간의 마음을 안정시키는 등의 정서적인 측면에서 결과적으로는 인류의 복지에 많은 기여를 해왔다는 것은
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종교에서 무수한 관심과 관찰의 대상이었으며, 또 많은 영향을 미쳤다. 그러한 우주가 이제는 과학의 대상으로 취급되어지고 있다. 불세출의 과학자들로 인해서 과거에 비해서 인간이 우주에 대한 많은 지식을 소유하게 된 것은 사실이다. 갈
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과학 우리 시대의 교양, 세종서적.
3) 한국원자력연구소(2007), 실천연구윤리, 과학기술부.
4) 송성수(2001), "과학기술자의 사회적 책임과 윤리", 과학기술정책연구원, 정책자료2001-05호.
5) 최경희(2001), 윤리적 관점에서 본 과학교육, 과학종교윤리
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과학을 달리는 시대에서 보다 과학적인 접근 방법이 왠지 문제 해결에 더 적합 할 것 같다는 인식이 우리에게 있다. 이러한 사회적 인식 가운데 종교단체에서 실시하는 중독회복 프로그램은 별 효과성이 없어 보이는 것이 연구자인 나도 인정
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종교를 종교 자체로서 인정하지 않은 자연주의 신학의 시작인 “형이상학적 세계와 자연주의과학”을 연관시켜 만든 새로운 철학의 주류로 볼 수밖에 없다. 읽어도 읽어도 이해되지 않는 그의 주장은 소수의 지식층만이 이해할 수 있는 신으
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과학과 의미적 종교를 동등한 관점에서 연결할 수 있는 근거를 제공하는 것으로 함석헌의 ‘과학과 종교가 만나는 자리’의 의미와 무관하지 않다. 함석헌의 ‘하나됨의 영성’과 생태유아교육이 키우자고 하는 신명나는 어린이에서 ‘신명
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과학대학교
결산일자(재무제표 최근 결산일자) : 2024년 02월 29일
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과학대학동부캠퍼스 내 울산과학대학교산학협력단
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과학대학교
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과학(주)
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