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기준, 비교사법, 제21권 1호, 한국비교사법학회, 2014. 1. 일감몰아주기의 개요
2. 일감몰아주기의 도입 배경
1) 도입배경: 증여세 완전포괄주의의 현실적 한계
2) 도입취지
3. 일감몰아주기에 대한 접근방식
1) 일감몰아주기 관련 규제
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종파인 비슈누파와 유사한 신관 보유, 헌신적 숭배 강조+신이 비인격적이란 견해를 거부했다. 크리슈나는 신의 가장 궁극적인 인격적 표현, 해탈이 삶의 목표이며 가르침과 찬양으로 가능하다고 하였다. 지상목표는 크리슈나 의식 전파, 완전
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신도로 받아들였고 힌두교의 계급적성적 차별을 부정/ 낯선 사람과도 식사를 하는 시크교도의 관습은 이때부터 시작. 1. 인도의 역사
2. 카스트 제도
3. 인도의 종교들
1) 브라만교
2) 자이나교
3) 불교
4) 힌두교
5) 시크교
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)
분사(分司) 제도 1. 삼국시대의 발전(1)
2. 삼국시대의 발전(2)
3. 삼국시대의 사회와 경제
4. 삼국시대의 문화
5. 통일신라의 발전
6. 통일신라의 문화
7. 발해의 발전과 신라하대의 동요
8. 중세사회의 성립과 고려의 정치
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기준 마련
○ 시설운영자가 사회복지사업을 목적으로 하지 않는다고 주장하여도 아래의 경우 운영주체 또는 시설명칭에 상관없이 사회복지시설로 분류(가족이 의뢰한 경우도 해당)
- 거주 또는 종교 등을 선택할 수 있는 의사능력이 없거나
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별 업적
비석 연대순 비교
신라 시대구분 (삼국사기 의거)
통일신라 핵심 사항
불교계 대표 승려 정리
남북국시대 연표 (통일신라 - 발해)
신라 하대의 특징
발해의 고분
발해를 우리 민족사로 볼 수 있는 근거
고려의 시작- 왕건의 통일
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별로 굿당의 분포를 정리하는 것은 비교적 쉽고 용이하지만, 별 의미가 없다. 굿당은 행정 단위와 무관하기 때문이다. 이와는 달리 군집별로 정리해보는 것은 굿당이 산봉우리를 조성하기 때문에 의미가 있는 작업이다. 양화리와 하대리에 굿
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3) 오온설
2. 삼법인설
1) 일체무상
2) 일체고
3) 일체무아
Ⅵ. 한국불교의 21세기적 과제
1. 민족의 현실과 불교- 민주화 인간화에의 기여
2. 통일과 불교
3. 자주적인 연구태도
4. 보편적인 이론체계의 정립
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종파의 수행법을 넘어서 모든 불교 수행을 대표하며 온갖 행법을 아우르고 있다. 이러한 점에서 敎學과 禪定, 文字와 觀行이 中道的으로 통일되어 있는 천태의 원돈지관은 불교 수행의 옳고 그름을 가름하는 기준으로서 모자람이 없다고 할
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종파의 수행법을 넘어서 모든 불교 수행을 대표하며 온갖 행법을 아우르고 있다. 이러한 점에서 敎學과 禪定, 文字와 觀行이 中道的으로 통일되어 있는 천태의 원돈지관은 불교 수행의 옳고 그름을 가름하는 기준으로서 모자람이 없다고 할
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