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천태지의인가?
3. 지의는 누구인가?
4. 지의 당시의 시대적 배경
5. 천태사상에 대한 소고
1) 圓融三諦說
2) 一念三千說
6. 천태 사상에 대한 특징
1) 법화경의 사상
2) 법화와 화엄의 차이
7. 어떻게 수행
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천태지의인가?
3. 지의는 누구인가?
4. 지의 당시의 시대적 배경
5. 천태사상에 대한 소고
1) 圓融三諦說
2) 一念三千說
6. 천태 사상에 대한 특징
1) 법화경의 사상
2) 법화와 화엄의 차이
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법화경을 설하고, 그 삼보는 그 때에 확립한 것이기 때문에 지금에 와서 다시 신앙의 대상으로써 삼보를 세우고, 말법을 위한 종지를 건립할 필요는 없다. 그러나 석존의 화도(化導)도 법화경의 힘도 그것은 전부 정상(正像) 이천 년에 천태(天
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법화경에 의한 범화, 천태사상의 본존불
*수인(手印): 석가 5인을 모두 지을 수 있으나 항마촉지인(降魔觸地印)이 별인(別印)이다.
*협시보살(脇侍菩薩): 문수(文殊)ㆍ보현(普賢)보살, 관음(觀音)ㆍ미륵(彌勒)보살등
*봉안(奉安)된 불전: 대웅전
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천태종의 제 2대 조사인 혜문(慧文)은 특히 법화경을 선에 있어서 최고의 가치를 지닌 것으로 여기고 자신의 수행을 통하여 확신하게 되었다. 천태 사상은 지의의 주요한 세 가지 저술, 즉 법화문구(法華文句), 법화현의(法華玄義), 그리고 마
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천태사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문
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