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종교생활과 의례
1) 유교전통의 개관
2) 유교전통의 의례
5. 한국 유교 현황
3.결론
1. 기독교와 유교의 차이점
2. 기독교와 유교의 유사점
3. 기독교의 예배와 유교의 조상제사 비교
4. 기독교의 제사, 추도식
5. 기
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기독교와 유교의 휴머니즘은 한 사람이 다른 사람에게서 무엇을 얼마나 배울 수 있는가 하는 것이다.\"에서 기독교를 휴머니즘을 가진 하나의 종교로 보는 저자의 생각을 읽을 수 있다. 이것은 기독교 교리의 핵심이 \"사랑\"이라고 생각한데
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유교문화, 금장태, 서울대학교출판부, 1999.
- 한국 유교의 이해, 금장태, 민족문화사, 1989.
- 공자가 죽어야 나라가 산다, 김경일. 바다출판사, 1999.
- 현대인의 유교읽기, 조남욱외 3명. 아세아문화사, 1998.
- 비교종교학 개론, 김은수, 대한기독교
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, 2004.
박 봉배, 「調和와 哲學에 기초한 儒敎倫理」, 『기독교사상』 1970년 12월호(통권 제 151호), 1970.
윤 오영, 「儒敎倫理思想의 考察」, 『創作과批評』(통권 22호), 1971. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 윤리
Ⅲ. 기독교의 윤리
Ⅳ. 결론
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종교연구회, 『한국 종교문화사 강의』, 청년사, 1998.
한국중세사학회, 『고려시대사강의』, 늘함께, 1997.
한기문, 「고려 태조의 불교정책：창건 사원을 중심으로」, 『대구사학』, 22, 1983.2.
한우근, 『유교정치와 불교』, 일조각, 1993
허흥식,
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종교의미와 현 한국사회에서의 종교의미\'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결
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기독교교육연구원. 1981. 서울.
이종성. 종말론(1,2). 대한기독교출판사. 1990. 서울.
임종만. 조직신학강해(내세론). 성광문화사. 1992. 서울.
김하진. 주제별 칼빈주의. 한국문서선교회. 1991. 서울.
엄두섭. 죽음 뒤에 오는 것. 은성출판사. 1991. 서울.
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기독교와 비슷하다. 유일신. 우상금지. 계급제도 폐지. 평등사상도 기독교와 유사하다. 그러나 시크교는 앞서 말한 힌두교와 이슬람교를 혼합한 혼합주의 종교이다
3. 시크교의 현 주소
시크교는 15세기에 탄생한 이래 하나의 사회 개혁적 성
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종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서
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기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으
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비교해서 설명해보시오
아마 이중에서 왠만하면 문제가 다 걸릴듯
간호지식쪽은 자기가 지망한 곳 위주로 공부를 하면 되고
간호윤리쪽은 윤리강령외우고 자신의 생각 정리해놓고
간호시사쪽은 최근 이슈가 된 사건들을 기사로 쭉 정리하
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종교가 기독교인데 모태신앙인가?
13. 대학시절 열심히 활동했던 동아리가 있는가?
14. 성적관리를 위해 어떻게 노력했는가?
15. 군면제를 받았는데 어디가 안 좋아서 면제 받았는가?
16. 전공분야에 대해서 얼마나 자신이 있는가?
17. 사회에
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종교 전통과 신념 체계, 그리고 그것들이 현대 사회와 어떻게 상호작용하는지에 대한 광범위한 지식을 제공했습니다. 저는 특히 동서양 종교의 비교 연구에 매료되었으며, 이는 종교적 다양성과 상호 문화적 이해의 중요성을 깊이 이해하는
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종교의 다문화적 갈등을 다루는 이론적 모델을 개발하고, 종교가 어떻게 사회적 통합에 기여할 수 있는지에 대해 연구할 예정이다. 또한 다양한 종교적 전통과 그 사회적 맥락을 비교하면서, 현대 사회에서 종교의 역할을 새롭게 해석하는 데
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기독교 신자였던 제가 종교 분야에 대한 전문적인 관심을 갖게 되면서 조금은 생소한 종교학이라는 분야를 공부하고 싶은 마음이 간절해졌기 1. 고등학교 재학 기간 중 자신의 진로와 관련해 어떤 노력을 해왔는지 본인에게 의미있는 학
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