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이해하고 있다(Bellah, 1975).
이와 같이 기독교와 이슬람교가 지니고 있는 일반적인 성향이 세계주의와 정체성이 결합된 모델일 수 있으나, 종교적 배타성이 강한 이슬람 원리주의와 개신교 근본주의가 보여주고 있는 태도는 지역주의와 공동
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종교사회학의 이해』, 사회비평사, 1997.
이원규. “기독교-이슬람교 갈등의 배경에 대한 종교사회학적 이해”, 『신학과세계』제46호, 2003.6, pp.5-31 .
. \"종교적 확산과 문화 갈등\", 『현상과인식』제32권 1·2호(통권 104호) 2008, pp.59-82.
금
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종교사회학적 이해』,「한국문화신학회」, 2003
*이희수 이원삼 외 지음,『이슬람 문명 올바로 이해하기』, 청아출판사, 2001
*홍석준,『미국 패권주의에 대한 도전으로서의 이슬람 근본주의』(제10호) 211~231쪽, 진보평론, 2001
*손주영,『이
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종교」, 『문학과 종교』5(2)(2000).
전명수, 「포스트모던사회의 종교문화에 대한 성찰」『원불교사상과 종교문화』
34(2004).
전명수, 「신영성운동에 대한 종교사회학적 고찰」『고려대학교 종교연구소』(2005)
최병학, 『영상시대의 종교와 윤
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종교의 역할에 관한 종교사회학적 연구, 한국기독교학회, 2009
엄묘섭, 시민사회의 문화와 사회적 신뢰, 한국문화사회학회, 2007
정태석, 김호기, 유팔무, 한국의 시민사회와 민주주의의 전망, 한울출판, 1995
한태선, 소통하는 시민사회의 탄생,
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