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다문화 주의의 대립양상: 세계화 명목의 문화 다양성, 그 허와 실
― 이슬람의 이데올로기화: 이슬람 원리주의
― 현대 이슬람 원리주의의 특징: 아프가니스탄 탈레반의 사례
― 테러와 전쟁
Ⅲ. 결론
1. 갈등의 해소방안: 종교의 두 얼굴
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이슬람교는 신의 유일성과 공동체의 통일성을 강조하는 평화의 종교로 자처하며 바하이신앙은 시아파에서 출현, 12번째 이맘으로 인하여 메시아 신앙으로 발전했다. 한국(용산)의 바하이들은 지식인과 전문직 사람들로 민족적 공동체와 이국
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이슬람교』
위키 백과사전 『샤리아, 서울중앙성원 등.』
장훈태 『이슬람의 세계화 전략』
피터 하몬드『노예, 테러리즘, 그리고 이슬람』 * 들어가는 말
* 본론
Ⅰ. 다문화사회와 한국 이슬람ː심각성
ⅰ. 한국 이슬람의 역사
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한국 이슬람의 어제와 오늘』 - 이상순 저 1.종교소수자
1)연구목적 및 의의
2)주요 개념
3)연구대상 및 방법
4)예상되는 결론
2.다문화 가정
1)다문화 가정 이란?
2)다문화 가정이 갖는 어려움
3)연구대상 및 방법
4)예상되는 결론
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종교간의 대화가 중요한 과제로 떠오르게 된 것은 과학, 기술, 교통, 통신의 발달로 인한 세계의 지구촌화, 종교학의 발달로 인한 세계종교에 대한 지식의 확산, 인구이동으로 인한 다문화, 다종교 접촉, 구라파 허무주의와 세속화, 동서 이데
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