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더 해봐야겠지만 말이다.
불교에 대한 큰 기대나 편견이 없어서 꽤 수용적으로 부처님의 가르침과 스님의 말씀이 마음 깊게 와닿았다. 한편으로는 앞으로 가게 될, 그리고 만나게 될 종교와 종교인에 대해서는 나의 태도가 어떠할지 궁금하
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종교사회학 서광사, 1990,
4. 임형진, “한반도 통일과 종교의 민족통일운동” 경기대학교. 2001.
5. 하종필,『북한의 종교문화』선인, 2003.
6. 법륜스님,『불교와 평화』정토출판, 1999.
7. 박완신,『21세기 북한종교와 선교통일』불교문화사, 2002.
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스님, 알기쉬운 불교 강좌, 보광출판사, 1999
원불교 정화사, 원불교 전서, 원불교, 2005
윤광일, 원불교 100문 100답, 질문 21 원불교의 여성
종교와 원불교, 원광대학교 출판국, 2002
종교사회학, 김종서, 서울대학교 출판부, 2005
차용준, 종교문화의
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것 같다. 그리고 절마다 부처님의 불상이 다른 이유에 대해 질문을 못한 것이 조금은 후회가 되지만 이번 기회를 통해 내 스스로 많은 생각을 하게 된 계기가 되었고, 처음으로 종교에 관련된 곳을 방문한 곳이 익숙한 불교라서 좋았다.
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종교적인 색채를 띤 것이다. 그리고 이것은 베버가 단순히 좁은 의미에서의 종교적 영향력을 의미한 것이 아니었음을 보여준다.
그리고 베버는 종교 사회학의 대상을 결코 종교의 교리에 국한하거나, 종교의 역사적 기원 자체에 한정하지 않
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사회학회, 2005.
박정희, “한국사회 내 다문화 가정에 대한 법적, 제도적 장치의 현황”, 청주대학교국제협력연구원, 2008.
오성배 외, “다문화가정학생 교육 지원 중장기계획 수립을 위한 연구”, 교육과학기술부, 2008.
윤인진, “국가주도 다
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