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하고 외국인에 대한 박해와 타 종교에 대한 박해가 너무나 심하게 되어 있는 경우라고 생각된다. 십자군 전쟁으로 피해를 본 사람들에게는 어떻게 처리를 해야 하는지도 중요하다. 이에 대해서는 가톨릭 내부적으로도 크게 언급을 안하고 있
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하고 있고, 또한 다른 나라 기독교에 비해서 우리나라의 기독교가 더 배타적 성격을 지니고 있기 때문에 우리나라에 反신종교의 분위기가 더 팽배해 있는 것은 아닌지 생각해 볼 필요가 있다.
Ⅸ. 결론 및 제언
종교의 자유 못지않게 중요한
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하게 된다. 우리나라 현재 대학입시의 특성상 위의 판례는 오점이 있다고 생각하며, 또한 종교의 자유 중에서 신앙의 자유는 절대적 기본권이기 때문에 개인의 종교를 묻지 않고 전체 학생에게 일방적이고 강제적인 종교 교육을 하는 것은 헌
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하게 되어 있는 질문이 있어 타종교의 학습자에 대한 이해가 많이 부족해 보인다. 그 예로 ‘십일조의 체험을 나누어 보자’라는 질문이 있다. 그에 비해 ‘가정의 중요성을 경험적으로 이야기 해보자’, ‘원하는 배우자 상’에 대한 질문은
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각
손인수(2003), 교육사, 교육철학의 이론과 실제, 문음사
신용국(1993), 교육사상사, 양서원
전재국(1999), 종교개혁, 루터와 칼뱅, 프로테스탄트의 탄생, 시공사
지원용(1982). 루터의 사상. 컨톨디아사 Ⅰ. 독일 교육사상가(교육철학자) 코메니
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