|
서 종교의 필요성 중요시되고 있는데 종교의 세속화 경향으로 종교로서의 정체성이 흔들릴 때가 보이곤 한다. 종교 간의 세 확장 경쟁, 현실에 안주하려는 경향, 종교 내부 문제들로 인한 내부갈등, 등 여러 부분에서 종교는 그 정체성에 혼란
|
|
|
종교 집단 안에서 사회생활이 영위 되어 지는 현상이다. (학교, 정당, 종교, 방송등)
학자들은 그 기원을 학교 갈등이나 80년 전쟁에서 찾으려 하지만, 어떤 경우든 네덜란드의 사회분화현상은 근래에 들어 탈분화 현상을 거치면서 그 정도가
|
|
|
탈분화성은 가능한 한 순수하게 유지되어야 한다. 구체적이고 내용적인 정치 목표에 대한 국가를 억제해야 할 체계적 가치 근거가 바로 여기에 있다. 그러므로 정치는 세계 사회에 필요한 형태인 집합을 결속시키는 의사 결정으로 환원되어
|
|
|
종교의 본질, 학교가 교육의 본질, 국회가 입법의 기본정신에 충실한가 그렇지 않은가를 우리는 항상 일정한 심리적 거리 혹은 비판적 거리를 두고 지켜볼 수 있어야 한다. 비판적 거리를 상실하고 내가 다니는 교회에 완전히 동조할 때, 오대
|
|
|
탈분화\"의 오류를 초래할 것이라고 기피하는 것이다.
코헨과 아라토의 삼분모델에서 가장 취약한 부분은 그들이 정치사회와 경제사회 간의 관계를 명확하게 규정하지 않음으로써 경제에 대한 국가의 침투 혹은 국가에 대한 경제의 개입문제
|
|
메뉴펼치기
