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종교인에 대한 과세문제가 또 다른 사회적 갈등으로 비화 되지 않고 국민적 참여와 공감 속에 지혜로운 결과를 맺기를 기원하면서 글을 맺을까 한다. 종교인에 대한 과세 논쟁의 본질과 바람직한 과세방안 모색
Ⅰ. 종교와 종교인에 대한
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종교 사상 논쟁을 정면에서 감당하는 국문문학의 갈래로서 소중한 구실을 했다. 시대의 급격한 변화 속에서, 종교계에서는 자기 종교의 대중성을 확보하기 위한 한 방편으로서 가사라는 장르에 관심을 보였으며, 자신들의 교리를 가사에 담
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논쟁이 진행중에 있음
3] 이마트 노조 탄압
ㄱ. 삼성에서 계열 분리된 신세계는 삼성의 무노조 경영원칙을 이어가고 있음
ㄴ. 한편, 신세계의 계열사인 이마트에서는 2005년 노조설립 ▶ 종교인 과세 논란
▶ 게임규제 논란
▶&nbs
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종교인 다수가 저소득자이므로 지원금이 더욱 많이 들어갈 수 있다는 주장도 있다. 그럼에도 불구하고 종교인 과세를 추진하는 것은 조세공평주의를 실현하기 위함이다. 우리사회의 오래된 논쟁을 끝내고 종교인도 당당한 납세자가 되어 조
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토론회에 간 적이 있었는데 그 때 들었던 이 말이 아직도 잊혀지지 않는다.
"종교인은 근로자가 아니다. 봉사를 하는 사람들이다. 지금 당장 먹을 것이 없어도 신도들이 걱정할까봐 밥을 한답시고 불을 떼며 굴뚝에 연기를 내는 것이 바로 종
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종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
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논쟁의 여지를 남겨두었다는 점이다. “아들로부터”라는 의미를 가진 ‘필리오케’는 589년 스페인의 톨레도(Toledo) 종교 회의 이후로 콘스탄티노플 신조에 삽입되었는데, 교황 니콜라스 1세(858년) 때부터 전 서방교회에서 점진적으로 받아들
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논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
1) 기독교 강요에 따른 양심의 자유
2) 칼뱅의 이단론
4.
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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종교적 겸양(humility)은 학습되어야 한다. 아담은 겸손과 겸양을 통하여 그가 "그 자신의 영혼 내부에서 새로운 에덴을 얻는다"는 점을 배웠다. <끝> <나종혁, 서강대 영문과, nahrah1@korea.com> 1. 17세기 초기의 영문학(1603-1660)
1) 17세
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