|
[1월]
1] 종교인 과세 논란
ㄱ. 2006년 통계청 자료에 따르면 전국의 성직자 수는 36만 명이고,
ㄴ. 연간 헌금은 6조 추정되나 종교인은 관행적으로 면세 혜택을 유지해 옴
ㄷ. 종교인 과세에 대한 논란은 지속적으로 있어 왔지만
ㄹ. 2006년 한
|
|
|
종교 및 비교종교인과의
비교분석, 두란노, 1999.
박종삼, 「교회 사회봉사 총람」, 1994.
이용수, 「선교로서의 사회봉사」, 한일장신대학교 한일신학대학원, 석사학위논문, 2001.
노영상, 「영성과 윤리」, 한국장로교출판사, 2001.
이형기, 「복
|
|
|
종교인이라고 해서 비과세한다면 특별한 신분을 인정하고 공평과세 원칙에도 어긋나는 것이라 할 수 있다. 종교인의 생활비도 엄연한 영적봉사 이전에 교회에서의 직업적 활동에 대한 근로보수로 인정할 수 있으며 이는 유권해석의 문제로
|
|
|
신체적 연령보다 결혼생활에서 발생할 수 있는 어려움을 얼마나 잘 극복할 수 있는가 하는 정신적 연령이 더 중요하다고 할 것이다.
(3) 종교
일반적으로 같은 종교를 가진 사람을 배우자로 찾는 경향이 있다. 이는 타종교인과의 결혼이 신앙
|
|
|
유의미한 차이가 있음이 확인되었다. 불교의 경우 모두 만족도가 높았으며, 무종교인과 기독교인 역시 90% 이상의 응답자가 높은 만족도를 보이고 있다. 반면 이슬람교인의 경우 1/3만이 만족도가 높다고 답하고 있다. 이러한 차이는 문화적 차
|
|
 |
‘지원그룹’
Ⅳ. 간증분석
1. 과거의 상처
2. 상처와 중독의 인과 관계
3. 타인의 반응
4. 중독의 결과
5. 지원그룹의 효과와 삶의 변화
6. 회복사역 참여 집단의 정의
Ⅴ. 온누리교회의 회복사역이 지니는 사회적 의미
Ⅵ. 결 론
|
|
|
인과 의논한다.
14. 건강에 대한 잡지나 책을 읽는다.
15. 필요하다고 생각되면 영양제를 먹는다.
16. 건강전문인과 건강에 대한 문제들을 상의한다.
17. 혈압과 맥박을 어떻게 측정하는지 알고 있다.
18. 개인적으로 건강교육 프로그램에 참여한
|
|
메뉴펼치기
