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종교적 심성 역시 사실상 소멸했다. Ibid.
III. 결론 : 종교적 관념의 소멸과 근대성, 그리고 폭력성
유럽 대륙과 멀리 신대륙 근방의 바다에서 구교도와 신교도는 치열한 전쟁을 벌였다. 이들의 전쟁에서 종교는 정의를 위한 것이라기보다는 자
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종교적 상징이 지닌 의미와 그 갈등 해소 효용성에 관하여서도 많은 중요한 사실들을 알려 주고 있다. 특히 종교적 공동체 안에서 신성한 상징들은 그 공동체의 세계관이나 윤리성향(ethos)을 통합하는 기능을 한다. 인간은 언제나 그들의 의미
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관념이 막연할 수밖에 없고, 한국고대인의 종교적 관심이 신이 어떤 존재냐를 따지기 보다 신으로부터 복을 받을 수 있느냐없느냐에 관심을 둔 까닭에 신관념이 체계화되어있지 않다는 것이다.
그러나 제한된 몇몇 자료를 통해 한국고대 지
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관념적으로 자리 잡고 있다. 앞으로도 색은 또 다른 모습으로 나타나고 인식 되어 질 것이다.
* 참고문헌 *
색의 유혹 1, 2 (에바 헬런/예담,2002)
색의 비밀 (미셸 파스투로/미술문화,2003)
색채 그 화려한 역사 (만리오 브루사틴/까치,2000)
신기 (권
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철학자 쿠노 피 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 헤겔의 생애
Ⅲ. 헤겔의 절대적 관념론
Ⅳ. 헤겔의 이성과 현실
Ⅴ. 헤겔의 민족주의와 역사주의
Ⅵ. 헤겔의 계몽주의
Ⅶ. 헤겔과 마르크스
Ⅷ. 헤겔과 데카르트
Ⅸ. 결론
참고문헌
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