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제
E. 레위스: 도덕론적 논증의 더 큰 발전
F. 럿셀: 신에 대한 도덕론적 반증
G. 베일: 딜레마의 기본 형태
H. 까뮤: 인도주의에 대립되는 유신론
I. 반유신론적 도덕론적 논증의 다른 형태들
Ⅳ. 존재론적 논증
A. 안셀롬(1)
B. 안
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제언
종교는 인류역사와 더불어 존재해 오면서 독특한 의미 체계와 세계관을 제공하였고 교도들의 행동을 통하여 새로운 사회적 결과들을 산출해 왔다. 종교적 세계관은 한 사회를 통합시키는 기능을 하기도 하고, 때로는 바로 그 때문에 사
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(Exklusivismus)
3. 포괄주의(Inklusivismus)
Ⅴ. 종교다원주의의 수용
Ⅵ. 종교다원주의와 삼동윤리
Ⅶ. 종교다원주의와 포스트모던신학
Ⅷ. 종교다원주의와 가톨릭교회
1. 전통적인 입장
2. 현대적인 입장
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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제 핵심을 그리스도교의 종교적 체험에 두고 발전시켰다. 종교사학파도 이 때 발전하였다. 무엇보다도 19세기 구약성서 신학을 살펴 본다면 역사 비평적 방법이 우세하고 구약성서의 권위가 실축되는 시기였다고 할 수 있다. 그후 1920-1950년대
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운동특기의 계발(Development of athletic speciality)
3) 스포츠의 본질 추구(Pursuit of the spirit of sport)
4) 참여폭의 확대(Enlargement of the extent of participation)
3. 학원스포츠 활성화를 위한 제도의 개혁
Ⅷ. 학원 스포츠교육의 제언
참고문헌
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