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종교다원주의의 본질
Ⅲ. 종교다원주의의 기원
Ⅳ. 종교다원주의의 종교관
1. 상대주의(Relativismus)
2. 절대주의(Exklusivismus)
3. 포괄주의(Inklusivismus)
Ⅴ. 종교다원주의의 수용
Ⅵ. 종교다원주의와 삼동윤리
Ⅶ. 종교다원주의와 포스
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통해 끊임없이 성과 속의 거리를 좁히려 시도한 원불교의 생활종교적 성격을 분명하게 반영한 것이다. 원불교의 또다른 특성인 종교연합운동 또한 이러한 현실 세계 참여 정신을 바탕으로 하였다. 이렇게 훌륭한 가르침들을 더욱 적극적으로
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삼동윤리의 사상은 원불교내의 후학들에 의하여 발전되고, 특히, 정산의 뒤를 이은 대산(大山) 김대거(金大擧, 1914-1998)종사에 의해 종교연합운동(United Religions)이 제창되었다. 대산의 정신을 이어 받아, 현 원불교 종법사인 좌산 이광정은 1999
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을 것이지만, 종교공동체가 세속 사회의 변화를 적극적으로 반추하지 못했음을 유력한 배경 가운데 하나로 생각할 수 있을 것이다. 삼동윤리사상은 현실적 생활 세계로부터 이끌어진 사상이라는 점에서 설득력(Plausibility)을 지니는 것이라고
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종교학회
김영두(2000), 세계화와 송정산의 삼동윤리, 범한철학회
김귀성(2011), 정산의 교육철학, 원광보건대학교 원광문화연구원
박혜훈(2000), 정산종사의 정토관, 원광대학교 원불교사상연구원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 송정산(원불교)의 교정확립
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