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종교도 마찮가지라고 생각한다. 그리고 한 나라에 속하여 같이 살고 있는 공동체로서 우리사회에 평화, 안정을 위한 목적으로는 타종교와의 끝임 없는 대화와 만남을 가져야 한다고 생각한다.
참고도서
이상규. “종교다원주의에 대한 비판
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종교의 특수성으로 인해 그것을 인정하지 못하면 사회로부터 편협하다고 비난을 받을 것이다. 이런 딜레마 속에서 우리가 어떤 선교의 모델을 가지는 가는 아주 중요할 것이다.
그래서 본 고는 2장에서 종교 다원주의의 정의와 배경, 근거에
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종교윤리, 집문당, 1994
프레데릭 번 햄 : 포스트 모던 신학
홍정수 : 포스트 모더니즘
A.Glasser·D.McGavran, 전호진 : 종교다원주의와 그리스도의 유일성, 신학정론(Contemporary Theologies of Mission), 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘의 정의
Ⅲ. 포
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종교다원주의와 구원, 대한기독교서회,
손봉호(1992), : 종교적 다원주의와 상대주의, 철학과 현실, 여름
이병호(1998), : 포스트모던 다원주의와 사회과교육 정의와 연대성을 위한 교육, 정화숙(1996), : 다원주의 엘리트론에 관한 연구, 숙명여자
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종교사회에서 예수의 유일성, 두레사상. 1996년 여름호.(두레시대)
-강성도, 종교다원주의와 구원, 대한기독교서회, 1997
-레슬리 뉴비긴, 다원주의 사회에서의 복음, 한국기도교학생회출판부, 1998 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 종교다원주의의 정의
Ⅲ
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종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
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다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1
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종교적 역할을 인정할 것이며, 세상이 인정하지 않더라도 스스로가 그리고 하나님이 그 모습을 바르다고 여길 것이다. 아직은 이 땅에 하나님의 나라의 전파의 모습을 수행하지 못한다고 여겨지는 한국교회가 그 본질을 찾아 제자리로 돌아
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정의
2. 개념
3. 역사
1) 선사문명시대
2) 합리적 의학시대
3) 종교영향시대
4) 제도적인 치료시대
5) 20C의 레크리에이션운동
Ⅱ. 본론
1. 목적
2. 필요성
3. 영역
1) 영역
(1) 치료중심적 레크리에이션
(2) 특수 레크
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정의 ……………………………… 41
2. 조사설계 ……………………………… 42
1) 조사목적 ……………………………… 42
2) 조사방법 ……………………………… 42
Ⅳ. 분석결과 ……………………………… 44
1. 표본의 특
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2. 국어국문학과
3. 중어중문학과
4. 영어영문학과
5. 불어불문학과
6. 독어독문학과
7. 노어노문학과
8. 언어학과
9. 종교학과
10. 미학과
11. 정치학과
12. 경제학부
13. 지리학과
14. 사회복지학과
15. 경영학과
16. 법과대학
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모습을 설명하고, 이를 위해 본인은 어떤 노력을 할 것인지 설명해주십시오.
4. 지원분야에 있어 가장 중요한 실무역량은 무엇이라고 생각하는지 정의하고, 본인의 현재 역량을 키우기 위해 어떤 노력을 해왔는지 기술하여 주십시오.
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모습을 설명하고, 이를 위해 본인은 어떤 노력을 할 것인지 설명해 주십시오.
4. 지원분야에 있어 가장 중요한 실무역량은 무엇이라고 생각하는지 정의하고, 본인의 현재 역량을 키우기 위해 어떤 노력을 해왔는지 기술하여 주십시오.
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모습을 설명하고, 이를 위해 본인은 어떤 노력을 할 것인지 설명해 주십시오.
4. 지원분야에 있어 가장 중요한 실무역량은 무엇이라고 생각하는지 정의하고, 본인의 현재 역량을 키우기 위해 어떤 노력을 해왔는지 기술하여 주십시오.
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모습을 설명하고, 이를 위해 본인은 어떤 노력을 할 것인지 설명해주십시오.
4. 지원분야에 있어 가장 중요한 실무역량은 무엇이라고 생각하는지 정의하고, 본인의 현재 역량을 키우기 위해 어떤 노력을 해왔는지 기술하여 주십시오.
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