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종법제 가족주의와 교육경쟁 성격에 관한 사회사적 고찰, 한국교육과정평가원, 강창동, 2007
현대 교육의 장면에서도 상징주의는 여전히 존재한다고 볼 수 있다. 소위 말하는 강남 8학군 출신, SKY 학교 출신, 로스쿨, 행정고시 등 이러한 상징이
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는 한국인의 유교적 종법제(宗法制)에 기초한 남성중심의 가족친족관계 및 남녀관계란 사실상 특정 시기에 특정의 정치적사회적경제적 배경하에서 점진적으로 확립된 것임을 알려준다.
‘전통문화’중의 하나라 생각했던 재산상속의 문제
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1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선시대의 가족제도
1. 조선 초기의 가족 유형
2. 상속제
3. 장례와 제사
4. 오복제의 변화
5. 족보
6. 종법제와 친족
Ⅲ. 조선전기의 여성의 지위
1. 혼인의례에 대한 정비
2. 조선초기의 혼인제도
Ⅳ. 맺음말
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종법제와 일제 식민지 시대의 잔재일 뿐 우리 고유의 역사성을 찾아볼 수 없습니다
1958년 2월 공포되고 1960년 1월 1일부터 시행된 우리 민법은 입법 당시 근대 정신보다 관습을 많이 반영하게 되었습니다. 즉 호주권을 기반으로 한 가부장적
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종법제를 특징으로 하는 문명을 이루었고, 가족 혹은 가정 본위의 혈연관계를 유대로 하는 사회 구조를 형성해 왔다. 사회적 안정을 유지하고 정치와 경제생활을 정상적으로 운영하려면 반드시 가족 제도와 가정의 안정을 필요로 하며, 인간
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