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종족의 우상에서는 관념적으로만 이루어졌던 동양의 철학이 한의학의 발달에 큰 공헌을 하였다는 점을 보듯, 인간중심적인 관점이 우상이라 불리며 무조건적인 비판의 대상이 될 수 없다. 한편 시장의 우상에서는 베이컨이 언어의 애매모호
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우상 종족우상 시장우상 극장우상 이다. 라고 주장하였으며 가장 중요한 교재 자연현상이며 이를 파악하고 연구하는 과정이 곡 교육과정이다 그의 교육관은 중세를 이어온 연역적 교육관에 비판을 가하고 귀납적 교육관을 주장한 것으로 그
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오류를 지적하는 극장의 우상이다.
위의 네 가지 우상을 또 다른 각도에서 정리해 보자면, 내재적 우상과 외재적 우상으로 구분이 가능 하는데 내재적 우상은 종족의 우상과 동굴의 우상이며, 외재적 우상은 시장의 우상과 극장의 우상이다.
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경향으로, 벤담은 이익과 성과를 중시하는 그의 입장을 받아들여 공리주의로 발전시켰다. ⅰ서론
ⅱ본론
1.실험적 탐구
2.우상론
(1)종족의 우상
(2)동굴의 우상
(3)시장의 우상
(4)극장의 우상
3.귀납법
4.공공선의 윤리
ⅲ결론
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: 새날
○ Hoffe,Dtfried(2001), 철학의 거장들, 한길사 Ⅰ. 베이컨의 업적
Ⅱ. 베이컨의 우상
1. 종족의 우상
2. 동굴의 우상
3. 시장의 우상
4. 극장의 우상
Ⅲ. 베이컨의 자연관
Ⅳ. 베이컨의 지식관
Ⅴ. 베이컨의 교육관
참고문헌
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