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신기관론」, 한길사, 2001
권희정, 「자기 주도적 사고를 위한 철학 교육 방법 연구 - F. Bacon의 우상론과 IAPC의 탐구 공동체 이론을 중심으로」, 한국철학윤리교육연구회, 2007
소홍렬, 「마음의 지향성과 사회성」, 한국현상학회, 1992
브리태니커
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우상은 기존 이론에 대한 맹신 때문이 빚어지는 오류로서 허구에 얽매이거나 권위를 맹신하는 양상으로 발전할 수 있음을 지적하였다. 이 네 가지 우상론은 진리를 인식하는 데 있어서 범할 수 있는 오류들을 지적하여 베이컨 자신이 주장하
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비판
-공화주의, 인간왕국을 주장함으로써 영국혁명의 선구자 역할을 함
-오로지 외적 경험만이 중요하다고 봄
-종교적인 부분을 제외시키고 탐구하지 않음 1. 베이컨의 생애
2. 신기관의 내용
3.우상론
4. 베이컨의 공헌과 사상적 한계
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론』김정주 철학과현실사
프란시스 베이컨 『신기관론』진석용 역 한길사 2001
칸트 『순수이성비판』의 새로운 이해 한단석 사회문화 연구소간 1.합리론에 대해
1)합리주의 철학이란 무엇인가
2)합리론의 한계
2.경험론에 대해
1)
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론적 유물론으로, 로크는 그의 귀납적 방법을 통하여 신학과 형이상학에서 해방된 경험적 심리학의 경향으로, 벤담은 이익과 성과를 중시하는 그의 입장을 받아들여 공리주의로 발전시켰다. ⅰ서론
ⅱ본론
1.실험적 탐구
2.우상론
(1)
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론 우상숭배적 다신교도였다. 아랍인의 다수는 돌이나 나무같은 물신을 숭앙했으며 아랍의 중심지로 성장하던 메카에 그런 신을 위한 신전들이 있어 순례자들이 모여들기 시작하였다. 이렇게 메카는 다양한 종족이 어울려 살았으며 카바 신
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론 1
1. 문제제기와 연구 목적 1
2. 연구범위와 방법 2
3. 시크교에 대한 연구사 3
Ⅱ. 본 론 4
1. 시크교의 탄생 4
2. 시크교의 교리 6
1) 신관 6
2) 세계관 7
3) 구원관 8
4) 예배의식과 제도 8
5) 교 파 8
3. 시
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. 두란노. 2008.
사전
하용조. 「비전성경사전」. 두란노. 2007. 1. 서론
2. 단의 탄생과 배경
3. 단 지파를 포함한 이스라엘 12지파
4. 단 지파의 생성과 발전
5. 단 지파의 씻을 수 없는 실수, 라이스 이동과 우상숭배 그리고 소멸
6. 결론
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론적 긴장을 회복해야 할 것이다. 그리하여 물질주의의 만연, 경건의 상실, 역사 우상주의, 이웃에 대한 무관심, 기복신앙, 인간 우상적 권위주의를 극복하고 마지막을 살듯, 주의 뜻을 실천하며 살아야 할 것이다.
아울러 그 가르침을 받는 교
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론
2. 본 론
2.1. 12소선지서의 명칭의 유래
2.2구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지서에 나오는 사상
2.6.1. 여호와의 날
2.6.2. 메
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