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종족집단 운영에 있어서도 여자는 아무런 발언권이 없었다.
Ⅴ. 맺음말
지금까지 우리는 동남부 지역의 종족 조직에 관한 탐구 중 그 기저를 이룬다 할 수 있는 종족과 촌락, 촌락의 경제적 기초, 가족과 가구에 대하여 알아보았다.
중국에서
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종족의 결속을 추구하면서도, 대외적으로는 종족 중심주의에서 벗어나 지역사회로부터 환영받는 조직이 될 때 문중과 대종회의 미래도 밝게 될 것이다.
2) 소종의 분화와 전망
▶ 우후공파 종회
현재 충장공 문중 내에서는 가장 유력한 소종
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종족 조직에 관한 탐구 중 가장 핵심이라고 할 수 있는 종족과 촌락, 가족제도와 재산 상속, 그리고 제사에 대하여 알아보았다.
이번 연구를 통하여 사실상 우리가 알고 있는 전통사회의 종족 조직이란 17세기 이후 주자가례의 보급으로 형성
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종족조직이 발달한 광동지역에서 여러 이익집단 간의 械鬪나 갈등에 있어서 천지회라는 무력을 동반한 조직은 확실한 도움이 될 수 있으며, 중앙 행정력의 약화와 지방 세력의 무장화 속에서 인민들의 안전을 보장해줄 수단이 되었던 것이다
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조직)에서 그 규모가 점차 커지게 됨에 따라 차츰 집단적, 법치적, 공식적(공식조직)으로 변화되어 온 것이다.
즉 공식조직은 조직원들의 형태의 전부를 규제할 수 없으며 비융통적 인데 비하여 비공식조직은 이를 보완하여주고 따라서 조직
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종족갈등, 한국외국어대학교 동남아연구소, <동남아연구
원>, 17권 2호, 2008년, p.101-105
정미영, 세계화 시대의 정체성 형성 교육에 관한 말레이시아와 한국의 비교, (서울: 한양대
대학원), p.26
<인터넷 자료>
Air Asia 항공사 홈페이지
OECD
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종족별 교회가 등장하게 될 것이며 그것과 관계되는 전문 목회자들이 등장하게 될 것이다.
마지막으로는 지금까지의 목회는 위계적 목회였다면 앞으로의 목회는 공동목회가 주를 이루게 될 것이다. 한 사람의 담임목사가 아니라 여러 담임목
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종족의 학살성향\"에서 인간에게 제노사이드는 가장 동물적인 본성이라고평가하고 있다.
<32> 김영일,악의기원과신정론 ,p.10.
<33>Ibid.,p.25.
<34> Ibid.,p.28.
<35> St.AugustineofHippo,TheConfession,p.181.
<36> Ibid.,p.169.
<37> 한명덕,악
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조직문화는?
최고의 미스터리 종족 한국인
한국기업 문화의 이중적 요소
Dynamic Collectivism Cycle
한국인의 의식구조는?
자기분석
나는 누구인가?
히딩크의 우수성
내가 누구인가를 분석하라!
Mind Map에 의한 자기분석
행동유형에 의한 자
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