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도가의 자연주의
도가 철학자들은 자연 그대로의 모습과 그 본래적인 세계에 깊은 관심을 보였다. 유가 철학이 도와 덕을 인륜의 근본으로 삼는다면, 도가는 도와 덕을 만물의 근원으로 보며 도와 자연을 동일시한다. 도가 철학에 의하면,
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없는 삶을 경고한다. 멈춰야 할 곳에 멈출 수 없다면 몸은 앉아 있지만 마음은 여전히 뛰고 있는 것이다. 이를 \'좌치\'라고 하는데, 장자가 \'좌망\'에게 좌치를 극복하고 여유로운 삶을 살라고 한다. 좌망이란 귀로 듣고 눈으로 듣는 것이 아니
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1) 도와 덕의 관계
2) 형·심·성과 덕의 관계
3) 유가의 도덕관념에 대한 비판
Ⅲ. 인간본성의 미혹과 회복
1. 인간본성의 미혹요인
1) 심의 좌치
2) 위형
2. 인간본성의 회복방법
1) 심재
2) 좌망
3) 현해
Ⅳ. 장자의 자연적 인간관
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