|
세상을 살다 보면, 현재 벌어지고 있는 현상들 중 매우 간단하면서 당연한 것 같지만 근본적인 원인에 대해 궁금할 때가 있습니다. 예를 들면, 우리의 현재 대부분의 생활양식은 서양문명에서 들여온 것입니다. 서양문명은 어떻게 그렇게 동
|
|
|
봉쇄 정책에 대항하여 유럽 9개국의 공산당이 정보 교환과 활동 조정을 도모하기 위해 조직한 기구. 1956년 스탈린 비판 후 해산함.
·보이코트(boycott) : 특정 회사의 제품이나 서비스를 구입하거나 사용하지 않기 위한 협정의 보이코트, 즉 불매
|
|
|
해도 오늘날이 자본주의 생산양식이라면 말이다.
참고문헌
『좌파 현대자본주의론의 비판적 재구성』, 박승호, 한울, 2004.
『자본론』1권, 2권, 칼 마르크스, 김수행 옮김, 비봉출판사, 2002. 1. 들어가며
2. 본론
3. 결론
※ 참고문헌
|
|
|
자본주의의 시작이 될 수도 있었던 것이다. 문제는 68이라는, 위기의 다시 한 번의 도래를 시대에 대한 보다 분명한 실천 의식으로 접합하는 것이었다. 이를 그나마 가장 분명히 이해했던 것은 68운동 이전에 신좌파적 조짐들이 존재했던 나라
|
|
|
좌파물결과 그 물결의 한 가운데서 기수를 잡고 있는 베네수엘라는 커다란 희망임에 틀림없다.
물론 베네수엘라가 석유를 수출품으로 한 자본주의 국가들과의 교역을 통해 사회적 부를 유지하고 있다는 사실처럼 베네수엘라가 겪고 있는 자
|
|
 |
좌파 지식인의 대표, 국민장의 고위관직을 지낸 미제국주의 앞잡이라고 대대적인 비판운동까지 전개되었던 호적이 근래 재조명되고 있는 경우도 하나의 좋은 예라고 할 수 있다. 이와 같은 차원에서 진독수도 당사적(黨史的) 관점을 넘어서
|
|
메뉴펼치기
