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무엇이든 제거할 수 있다는 것이다. 이러한 생각에 영향을 받은 라스콜리니코프는, “누가 나폴레옹의 살인죄를 묻던가. 나폴레옹은 사상 최대의 살인자임에도 사람들은 그를 영웅으로 존경하고 있지 않은가! 그것은 나폴레옹이 평범한 사람
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두지 않는 사람들도 있다. 자신의 권익을 위해서 타인의 눈에 눈물을 빼도 외적 규제는 둘째 치고 마음의 벌도 받지 않는 사람들 말이다. 그들은, 오히려 그런 벌이 없기 때문에 자신을 파멸로 이끌어가고 있는 줄도 모르고 죄의 달콤함에 빠
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벌이는 대화를 듣게 된다. 그 내용은 노파에 관한 것이었는데 노파의 행동이나 여러모로 보아 그녀를 죽이는 것은 사회를 위해서 좋다라는 내용이었다. 이 말은 들은 라스꼴리니코프는 이 모든 일들이 운명이라 여기면서 드디어 살인을 결심
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싶다. 처음 읽을 땐 인물들의 심리가 난해한 느낌도 들어서 막막한 감도 들었지만 다 읽고 나니 천천히 읽어보고 싶단 생각이 들었다. 개인적으로 심리학, 특히 범죄심리학에 관심이 많은 데 그래서 인 지 좀 더 관심이 가는 소설이었다.
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죄를 범했을 때, 그 죄를 속죄하는 길은 죄를 참회하는 마음과 그죄를 용서하는 신의 사랑이다.’
죄와 벌은 한 인간의 정신적 파멸과 갱생의 과정을 살펴보면서 나는 이 책의 제목이기도 한 죄와 벌의 관계와 그 의미에 대해서 다시 생각해보
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문학
Ⅰ. 문학 일반론
Ⅱ. 현대 문학의 흐름
Ⅲ. 문학의 장르 및 감상
제3장 고 문
Ⅰ. 옛말의 문법
Ⅳ. 어학적인 글의 이해
Ⅴ. 문학적인 글의 이해
Ⅵ. 고전 문학의 흐름
제4장 현대 문법
Ⅰ. 언어와 국어
Ⅱ. 문법의 체
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러시아 작가들을 질식시키기 시작한다. 204
2. 막시스트 문학이론
안토니오 그람시
그가 강조하는 것은 부르주아가 프롤레타리아 지배를 유지하고 지속하는 방법, 곧 헤게모니에 대한 통찰이다. 부르주아는 실젤 경제적 토대를 규제하고, 따라
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문학과 깊은 연관을 지니며 정치적 흐름에 따라 진행되었다는 점, 리얼리즘의 발생국이라 할 프랑스, 독일, 러시아 등과의 직접적 접맥 없이 일본의 절대적 영향 속에서 형성되었다는 점 등의 특성을 아울러 지닌다.
한국 근대 문학사에서 ‘
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죄의식으로 변하여 잠재되어 있기 때문이 아닌가 생각되기도 한다.
1.2 황진이의 시조
황진이의 문학 작품으로 시조 6수와 한시 7수가 전해 온다. 시조는 ‘청산은 내 이오～’등 자연을 소재로 한 것이 3수, ‘동지ㅅ 기나긴 밤을～’등 정과
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문학은 성서적, 신학적인 호교문학이 아닌 ‘문학으로서의 기독교’ 즉, 작가의 기독교적 내적 체험을 시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기
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음을 얻었습니다. 이러한 사회의 병폐는 인간성 회복을 통하여 가능하다고 생각합니다. 인간다운 삶에 관심을 지니고, 함께 소통하는 삶이 이루어질 수 있도록 노력하고자 합니다.
저자/역자
출 판 사
도 서 명
죄와 벌
가난한 학생인 라스콜
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할 것입니다.
졸업 후에는 러시아 문학 연구를 더욱 발전시키고, 러시아와 한국 간의 문화적 교류를 촉진하는 역할을 수행하고 싶습니다. 구체적으로는 학계에 진출하여 러시아 문학 및 문화 연구를 지속하거나, 러시아어와 문학을 기반으로
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문학에 몰입하기도 했으며 특히 러시아 문학과 프랑스 문학에 많은 관심을 가졌습니다. 이러한 저의 문학에 대한 관심은 음악을 뒤로 하고 대학에 가서 좀 더 공부해 보고 싶다는 생각에 D여대 불어불문학과로 진학하였습니다.
대학생활은 자
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러시아 사회의 특정 상황과 문제는 현대 독자에게는 다소 생소하거나 다른 시대의 문제와 유사성을 가질 수 있습니다. 독자들은 자신들의 시대적, 문화적 배경과 경험을 토대로 작품을 해석하게 됩니다.
작품은 시대에 따라 문학적인 흐름과
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태국여행 중에는 프랑스 여행객을 만나 정보도 공유하고 서로의 나라에 대해 알려주는 경험을 하였습니다.
또한 아직 겪어보지 못한 문화를 간접적으로나마 체험하기 위해 서양문화의 유산, 프랑스문화예술, 러시아 역사와 문학 등의 교양과
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