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) John Calvin, Institutes of the Christian Religion, 김종흡외 3인 공역. op. cit. p. 494.
이러한 자들의 기도는 이루어 질 수가 없다.
그러나 이 말이 주기도문의 형식을 일점일획이라도 변형시키지 말라는 것은 아니다. 성경에는 주기도문 이외에도 여러
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주기도문 강해』. 서울: 도서출판 두란노, 2000.
김창길. 『공관복음서 대조비교』. 서울: 임마누엘 출판사, 1988.
박수암. 『산상수훈』. 서울: 대한기독교서회, 1990.
박창건. 『신약성서 주석방법론』. 서울: 목양서원, 1991.
서중석. 『복음서 해
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: 영광의 본체이신 아버지
(전능하신 영광·신실하신 영광·주권이신 영광·영원하신 영광·자비하신 영광) 주기도문에 대하여
1. 주기도문의 탁월성
2. 주기도문이 우리에게 주는 교훈
3. 주기도문을 향한 우리의 자세
4. 주기도문 설명
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세무궁토록 존재하신다는 고 백이며 선서입니다.( 대상 29 : 11-13) 주기도문에 \'예수님의 이름으로 기 도합니다\'라는 부분이 없는 것은 주기도문은 예수님이 하신 기도이기 때문입 니다.
2) 아멘
아멘은 이상과 같은 모든 기도내용에 전적으로
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아버지께 있다
.영광 : 영광의 본체이신 아버지
(전능하신 영광·신실하신 영광·주권이신 영광·영원하신 영광·자비하신 영광) 1. 주기도문의 탁월성
2. 주기도문이 우리에게 주는 교훈
3. 주기도문을 향한 우리의 자세
4. 주기도문 설명
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주기도문은 신약 성경 안에서 두 복음서에 수록되어 있다는 사실을 알고 있었지만 두 기도문에는 동질성과 함께 차이점이 보인다는 사실을 전혀 알지 구분하지 못했습니다. 두 가지 주기도문은 기본적인 내용에선 차이점이 별로 없는 것 같
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대한 확장일 것이다. 누가복음에서 주기도문은 양식에 대한 간구로 옮겨 간다. 마테복음이 누가복음에 비해 훨씬 세련된 형태로 “주기도문”이 제시된다. 마태가“오늘날”이라는 표현을 사용하고 있는 반면 누가가“날마다”라는 구체적
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주기도문의 하나님 ‘아버지’가 억압자이기 보다는 해방자이며, 정죄하는 자이기 보다는 은혜를 베푸는 자임을 말하기 위해서는 그 개념을 담을 수 있는 새로운 은유들을 모색하는 것이 더 중요하다.
지금 이 시대에 생명을 줄 수 있는 하나
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주기도문의 서약을 기억하게 됩.
그러나 사단은 우리에게 하나님과의 교제 단절을 품삯으로 주며,
사람 사이의 단절, 사람과 피조물 사이의 단절을 우리에게 가져다 줍.
그렇다면 우리는 어떻게 해야 합니까?
먼저 우리의 일상생활이 영적 전
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주기도문에 대해 다시 생각해보고, 안 믿는 다른 사람들은 내가 생각하는 방식과는 전혀 다른 관점으로 기독교를 바라보고 있는 것을 깨달았습니다.
앞으로 더욱 열심히 공부하고, 여러 가지 문제들에 관심을 갖는 것이 필요하다고 생각합니
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