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주디스 버틀러와 이화여대 김혜숙 교수와 e-메일 대담 내용 중, 발췌한 부분입니다.
김혜숙 교수=성정체성의 불안전성이라는 당신의 주장은 여성주의 이론가들 사이에 많은 논란을 불러일으켰다. ‘여성’이라는 정체성과 성별이 불확실한
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주디스 버틀러, 1990,『젠더트러블』,Routledge,
주디스 버틀러, 김윤상 역, 2003,『의미를 체현하는 육체』, 인간사랑
주디스 버틀러,\"Implicit Censorship and Discursive Agency\" in Exitable Speech
허라금, 2007,「다문화 시대의 관계의 상품화와 여성」,<제2
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주디스 버틀러의 이론 자체가 다소 난해하고 이해하기가 어느 정도 어려움이 있었다. 그녀가 급진적인 구정주의자로써 비판을 받고는 있으나 이러한 이론의 수용은 그 인식 자체가 어렵지 않았다. 남성성 속에 여성성이 있으며 여성성 속에
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하지만 이 집단들 사이에 필연적인 공통의 소속감을 가정하지는 않기 때문입니다. 이러한 의미에서 공적 영역이란민족에 근거한 소속양식이 특정 정치체에 적법한 근거를 제공하는 견해에 반대하는 것이라 할 수 있습니다. 아렌트는 문화적
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주디스 로버]
모성과 진화 [어머니의 결정의 효과 - 사라 블래퍼 흐르디]
유전자, 영혼, 그리고 인간 공동체 [상상력을 찾아서 - 바바라 카쯔 로스만]
몸에 대한 페미니즘적 관점을 위하여
제6부
21세기를 위한 페미니즘 정치학
불평등 구
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국내 여성 미술가들의 작품을 중심으로, 그들이 어떤 방식으로 ‘몸’을 재현하고, 그것이 어떻게 정치적 언어로 작동하는지를 분석할 계획을 갖고 있다고 할진대 이를 위해 미셸 푸코의 권력/지식 이론, 로라 멀비의 시선 이론, 주디스 버틀
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