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, 『고구려사 연구』, 사계절, 1999
이덕일김병기, 『고구려는 천자의 제국이었다』, 역사의아침, 2007 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
①주몽설화와 천손국(天孫國) 사상
②다물(多勿)
③초기 고구려의 책봉관계
Ⅲ. 나오는 말
-참고문헌
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집중적으로 확인되어야 하는데 그렇지 못하다. 이 사실은 주몽집단이 (북)부여에서 이주해 왔다는 설화가 역사적 사실이 아님을 말한다.
주몽 설화는 허구이며 4세기 이후 고구려 왕실이 건국 전승을 만들면서 부여의 동명설화를 차용한 것으
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편에서도 주몽이 해모수의 아들이라는 것은 고구려 건국에 신성성을 부여하는 것이며, 해모수와 하백의 싸움은 서로 다른 부족간의 싸움에서 해모수(동명왕)가 이겼다는 것으로 이해될 수 있다. 또한 유화가 입이 석자 늘어 난 것과 그것을
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중국 외에 여러 북방 호족들과도 싸우면서 나라를 이룩해야 했던 전국시대였다. 그래서 건국시조신 주몽은 활 솜씨가 뛰어난 영웅으로도 신봉되지 않을 수 없었다.
2) 부계로서 하느님과의 관계를 설정한 것은 무엇을 강조하기 위함인가
3)
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설화의 불교적인 윤색과 궤를 같이 하고 있는 것으로 볼 수 있습니다.
7. 고구려와 신라, 가야 신화의 차이점
차이점은 신라,가야는 알에서 태어난후 스스로의 힘이라기 보다
자기를 따르는 세력에 의해 왕위에 오른것이지만 주몽은 알에서 태
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