|
집중적으로 확인되어야 하는데 그렇지 못하다. 이 사실은 주몽집단이 (북)부여에서 이주해 왔다는 설화가 역사적 사실이 아님을 말한다.
주몽 설화는 허구이며 4세기 이후 고구려 왕실이 건국 전승을 만들면서 부여의 동명설화를 차용한 것으
|
|
|
편에서도 주몽이 해모수의 아들이라는 것은 고구려 건국에 신성성을 부여하는 것이며, 해모수와 하백의 싸움은 서로 다른 부족간의 싸움에서 해모수(동명왕)가 이겼다는 것으로 이해될 수 있다. 또한 유화가 입이 석자 늘어 난 것과 그것을
|
|
|
설화의 불교적인 윤색과 궤를 같이 하고 있는 것으로 볼 수 있습니다.
7. 고구려와 신라, 가야 신화의 차이점
차이점은 신라,가야는 알에서 태어난후 스스로의 힘이라기 보다
자기를 따르는 세력에 의해 왕위에 오른것이지만 주몽은 알에서 태
|
|
|
설화를 통해 본 백제의 형성
2) 비류건국설화
3) 비류.온조 건국설화 혼용의 의미
2. 부여족 공동 시조신화로서의 동명신화
1) 부여의 동명신화와 고구려 주몽신화의 별개성
2) 부여족 공동 시조신화로서의 동명신화
3. 백제본 동명신화
|
|
|
주몽설화」- 유화부인,「백제 건국 설화」中 비류설화
Ⅲ. 『삼국사기』中「열전」과 『삼국유사』에 드러난 비극 소설의 기원
1. 비극적 세계관을 지닌 인물의 등장
(1) 숭고와 슬픔 : 관창과 원술
(2) 인물간의 관계에서 드러나
|
|
메뉴펼치기
