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자로서 실제적인 영향을 미치고 있음을 짐작할 수 있다.
북한이 발전시킨 주체사상은 위에서 분류한 여러 종교적 성향을 담지하고 있다. 샤머니즘 같은 원시신앙의 현상도 나타나고 윤리종교적 특성, 일신교의 유일적 신앙도 발견된다. 그러
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주체사상과 유일지도 체계 확립을 내세우며 헤게모니를 장악해나기 시작하였으며 김일성과 그의 동료들은 김정일을 후계자로 택했다. 북한정권의 초수직적인 권력구조의 부산물인 김정일 정권의 탄생은 이미 오래전에 예고되었던 것이다.
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사상을 말하고 김일성과 김정일 체제를 옹호하고 비호하는 세력과 그들의 힘으로 살아가는 사람들로부터 치장되어져 온 것이다. 그 후 67년 12월 개별적으로 등장된 이 5가지의 지도원칙을 한데 묶어 주체사상이라는 이름 밑에 정책 노선화 시
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관해 논하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한의 정치체제
1) 북한의 정치체제 형성과정
2) 통치사상으로의 주체사상
(1) 주체사상의 성립과 내용적 변화
(2) 주체사상의 한계
(3) 선군정치의 부상
2. 북한의 권력기
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관해 논하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 북한의 외교정책의 환경적 요인
1) 국내적 요인
2) 국외적 요인
2. 북한의 외교정책의 목표와 성격
1) 북한 외교정책의 목표
2) 북한 외교정책의 기본노선
3) 북한 외교정책의 성격
3.
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사상사, 1993
나병철 < 근대 서사와 탈식민주의>, 문예출판사, 2001.
나병철, 조정래 < 소설이란 무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 <
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 1999)김영욱,「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)
박세록,「사랑으로 조국은 하나다」(서울 : 홍성사, 2001)
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주체사상은 인류의 진보적 사상을 계승하고 발전시킨 사상이다』, 평양: 조선로동당출판사, 2005.
김창하, 『불멸의 주체사상』, 평양: 사회과학출판사, 1985.
김철우, 『김정일장군의 선군정치: 군사선행, 군을 주력군으로하는 정치』, 평양: 평
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3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.북한복음화를 위한 교회의 과제
제 3 장 결 론
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사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은 시선을 보내는 사
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현대 철학자들의 글쓰기를 통해, 고전철학과의 연결 및 단절이 어떻게 철학적 혁신으로 이어졌는지를 경험할 수 있었습니다. 이 과목을 통해 철학이 단순히 과거 사상의 계승이 아닌, 언어와 권력, 타자성, 주체 해체라는 문제의식으로 현재
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주체적으로 제작에도 참여해 보고 싶습니다. 이런 활동이 학과활동과는 관련이 없어 보이지만 다양한 경험이 생활의 활력소가 될 수 있을 것입니다.
대학 졸업 후에는 미국으로 유학을 가서 연구하고 귀국 후 대학이나 연구소에서 저만의 특
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주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터 신의 존재에 나아가고, 신의 존재의 확립에 의심스러웠던 현실의 물질세계도 그 존재를 회복하는 것이다.
5부는 그러한 방법을 자연학에 적
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장단점 및 팀에서 자신이 수행할 수 있는 역할을 포함하는 자기소개를 해주세요.
2. SK SUNNY 사이언스 스쿨 프로그램에 지원하게 된 동기를 서술해주세요.
3. 아동을 대할 때 가장 유의해야 할 부분과 예상되는 문제점에 관해 서술해주세요.
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