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수단을 통해 정의가 요구하는 것을 실행한 사람을 구제하는 것이 당연한 것처럼 보인다. 법이 그를 구제할 테니 더는 스스로 고통 속으로 밀어 넣는 벌을 내리지 않도록 하려는 장치인 것 같다.
법실증주의가 정의를 인정하지 않으며 실정법
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주홍글자』를 통해 자신의 인본주의적 도덕관을 제시한다.
호손은 헤스터가 지은 간음죄 자체보다는 편협하고 엄격한 청교도 사회의 처벌로 인해 그녀가 겪게 되는 사회적 고립과 갈등에 대해 그리고 있다. 그녀는 간음죄를 저지름으로써
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주홍글자 결론
결론적으로 우리가 선택해야 하는 것은 어떤 삶인지 생각해보아야 한다는 것이다. 죄를 지었다면 받아들이고, 삶의 태도를 정해야 한다. 헤스터는 지금으로 치면 죄가 아니라고 볼 수도 있다.
그럼에도 자신이 저지른 행동에
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주홍글자 A
“치욕의 상징, 절망적, 그녀의 가슴에서 자라난 음울함과 실망의 어두운 그림자”
② 딤즈데일 목사 → 가슴속 주홍글자 A
“기력은 매우 쇠약, 신경은 완전히 착란 상태, 정신력은 어린애보다도 더 약해져 있었다 1. 작가소
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막에 목사가 결국 자신을 주홍글자, 죄를 인정하고 눈물을 흘림으로써 구원을 받고 내면으로는 행복함과 편안함을 느꼈을 것이다. 인간은 역시 불완전 하므로 구원을 받아야 인간다운 행복을 누릴수 있다는 것을 이 책에서는 암시적으로 말
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주홍글자는 이처럼 개인과 사회의 갈등이라는 근대적 주제의 천착을 통해 미국 사회의 지배 이념과 역사 인식의 문제를 제기하는 소설이다. 이와 더불어 인간의 삶의 현실은 복잡다단하기 때문에 단선적 시각으로는 그 전모를 파악할 수 없
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있다. 그러한 비평의 흐름의 변화 속에서 호손의 소설 『주홍글자』 역시 긍정과 부정의 이중적인 평가를 받고 있음이 사실이다. 또한 미국 문학의 정전에 대한 문제 제기가 이루어지고 있는 시점에서 『주홍글자』 역시 그러한 흐름의 영향
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