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뜨거운 국을 먹을 때만 숟가락을 사용한다. 허세욱 『허세욱 교수의 중국인. 중국문화 에세이』 p353 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 전통명절인 한국의 설과 중국의 춘절
Ⅲ. 한국과 중국의 결혼 문화
Ⅳ. 한국과 중국의 식 생활 비교
Ⅴ. 결론
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의 대두 발효 식품의 특성과 영양학적 면모, 역사에 관하여 알아보았다. 이를 통해 동북아시아의 두장 문화는 대두의 남만주 원산지 설및 여러 고문헌을 통해 한국의 장류 제조가 우리나라를 중심으로 발달하여 중국과 일본으로 전해졌음을
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설 자리 조차 잃고 있는 형편이다.
둘째, 사상적으로는 항상 보편성을 강조하더라도 한국종교의 활동 무대는 기본적으로 한국이라는 사실을 새삼 인식할 필요가 있다. 종교는 대체로 특정 민족보다는 전 인류의 구원을 목표로 하는 것이 일반
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설 내용을 훗날 제자들이 편저(編著)한 것으로, 연대는 미상이다. 천자(天子) 제후(諸侯) 대부(大夫) 사(士) 서인(庶人)의 효를 나누어 논술하고 효가 덕(德)의 근본임을 밝혔다.
<4> 내용 비교
공통점
세가지 경전 모두 공통점을 상당수 가
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한국, 중국이다.
명절, 잔치 때의 중요한 음식물로서 떡이 등장하는 것이 공통점
일본/한국/중국은 음식의 가짓수가 많을수록 훌륭한 식사라고 생각한다.
한·중·일 음식문화 차이점
한 국
중 국
일 본
젓가락과 숟가락을 동시 에 사용한다.
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의미를 지니고 있는지에 대해 살펴보았다. 시조와 가사, 속담, 민담, 전설 등에서 우리는 술의 기능에 대해 알아보고, 술이 중심소재로 쓰인 가전체 소설 \'국순전\'과 \'국선생전\'의 비교·대조를 통해 우리 조상들이 술을 어떻게 생각하고 있
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의 불교 특성 중 승려는 결혼을 하여도 된다는 것이 우리나라로 들어 왔는데 이것은 현재 우리나라에서도 논란이 되고 있는 것으로 알고 있다.
불교뿐만이 아니라 아시아의, 더 나아가 유럽의 문화 전파는 대부분이 중국-한국-일본 이런 순서
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김철원, 「세계의음식·음식의세계(워크북 포함)」, 『한국방송통신대학교출판문화원』, 2017 1. 식습관의 정의와 습식관 형성에 관한 필드하우스(Fieldhouse)의 이론
2. 나의 식습관
3. 한국, 중국, 일본 세 나라의 음식문화 비교
4. 참고문헌
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풍속화의 공통점
Ⅲ. 신윤복의 <주사거배>
1. <주사거배>에 대한 해석
2. 서양 풍속화와 <주사거배>의 비교
Ⅳ. 결론
1. <주사거배>를 통해 알아본 한국 풍속화의 특징
2. 한국 풍속화와 한국문화의 이해
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한국고대사 연구의 가장 큰 흐름이라는 제일의 공통점과 신라를 중심으로 서술하고 있다는 유사성이 보이는, 역사연구에 있어서 가장 기본이 되는 사서라고 한다. 이 두 사서는 각각으로도 그 사학사적 의의가 크다고 할 수 있으나, 역사서란
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