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대립을 보면 너무 서로의 정치적 이해나 민족적 정서에 사로잡혀 있는 것이 아닌가 싶다. 사실 ‘티베트족은 중국인이가’, ‘서장장족차치구(西藏藏族自治區)를 중화인민공화국(中華人民共和國)에서 독립시켜야 하는가’의 문제는 그 누구
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중국과 대화할 용의가 있음을 강조하면서 티벳의 자치 실현을 위한 각국의 지원을 요청하고 있다.
7. 참고문헌
티베트와 중국의 역사적 관계 , 김한규 지음 혜안 2003년 08월
내손안의 중국 6(티베트.시난) 화서당 지음 화서당 2003년 07월
중국과
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티베트 수도승, 당내 밀고자들은 모두 체포를 당하고 심지어는 강제노동수용소에 끌려가 고문을 받거나 노예처럼 강제노동을 한다. * 국가주의란?
* 중앙과 지방의 관계 변화
* 신좌파와 자유주의간의 대립
*국가주의적 입장에서 세계
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자유 학습이 가능하다. 유물은 과거 어느 시대와 지역에 관한 문화와 기술을 알려주며 학습에 촉매 역할을 한다. 유물의 물질적 현실감은 교과서의 문장을 읽을 때 생기는 주의력과는 질적으로 다른 호기심과 관심을 갖게 한다. 유물 교육은
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티베트 사태의 경위
2) 티베트의 독립운동의 전개
3) 티베트는?
4) 왜 하필 지금?
2. 티베트 사태로 보는 중국의 이념분석
1) 당대 중국의 민족주의
(1) 당대 중국 민족주의의 발전 배경
(2) 중국 민족주의의 특징
2) 인민사상
3.
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중국의 평생교육은 학교교육을 중심으로 한 한 축과 학교외의 상황, 즉 노동현장 및 생활장면에서의 성인교육적 측면에 대한 한 축으로 구분해볼 수 있다. 학교교육이 사회주의 사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가 구
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중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 방법
Ⅱ. 역사교육 현황
1. 한 중 ɧ
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상황을 파악하였다.
그러나 본 연구에서 발견된 모든 결과들을 한국과 중국의 광고집행과 관련된 시장요인과 문화요인만으로 설명할 수 있다고 할 수는 없을 것이다. 이는 국가간 소비자 문화의 차이나 시장환경이 절대적인 것이 아니라 상
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중국 전통극의 이해(신지영 범우사)
-중국 희곡 (양회석 민음사)
히메다 미쓰요시. 김순호 옮김. 『20세기 중국사』. 들베개. 1995.
-http://www.musung.co.kr/traval/china-info10.htm
-http://user.chollian.net/~tiancai/etc/jingju/jingju.htm
-http://my.netian.com/~0young09/jingju.htm
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중화인민공화국을 성립함으로써 중국 역사상 최고의 지도자로 기억되고 있는 것이다.
【참고문헌】
☞ 김정계 외 1, 『모택동의 군사전략』, 중문출판사, 1994. 8
☞ 로이드 E.이스트만, 『장개석은 왜 패하였는가』, (주)지식산업사, 1989. 4
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상황에서 경험한 일입니까?
A) “‘전 세계 20대 12억이 경쟁자!’ 장교로 임관하기 전…”
2) 그 상황에서 취했던 행동과 노력에는 어떤 것이 있었습니까?
B) “중국에서의 24시간은 쉴 틈이 없었습니다…”
3) 그 경험이 자신에게 미
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외침을 들어라
지엠오 아이
줄무늬 파자마를 입은 소년
조웅전
제임스의 거대한 복숭아
제인 에어
자전거 도둑
자유의 감옥
잃어버린 이름
인간이 만든 위대한 속임수, 식품첨가물
위풍당당 질리 홉킨스
달님은 알지요
넌 네가 얼마
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