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시대의 젊은이들의 꿈을 꺾고 있는 것이다. 이런 고정관념과 편견이 나를 역사의 패배자로만 인식할 것 같다는 생각을 버릴 수가 없다.
이런 생각을 하고 있기 때문에, 이순신의 죽음을 더욱 잘 이해할 수 있었다. 그리고 이순신과 같은 이유
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시대에 그려진 에도 그림> 중 조선 통신사 행렬부분을 확대한 것↓
↑ 에도에 들어가는 행렬도
<참고 문헌> 사족을 붙이자면, 이원식의 『조선통신사』의 경우는 국한문혼용체라 읽기가 좀 힘든 것 같아요, 박찬기씨와 이혜순씨의 책
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시대. (1995)
p13: 15~27
상당히 설득력 있는 설명을 하고 있다. 30년대 문학을 내성소설과 세태소설로 나누고 있다. 내성소설은 이상, 박태원처럼 인물의 내면심리에 치우친 소설이며, 세태소설은 채만식, 김유정같은 세태묘사에 신경을 쓰고 있는
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중국의 역사교과서
3. 한국의 역사교과서
4. 한, 중, 일 역사교과서의 비교분석
Ⅳ. 역사교과서에 나타난 현대사 역사인식 이견의 사례
1. 한, 중, 일의 8. 15
2. 이토 히루부미와 안중근
Ⅴ. 한, 중, 일 3국의 현대사 이견에 대한 합의
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. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.경제발전과 번영
①농업경제의 발달
②도시상공업의 발달
③인구의 증가
2.청조통치의 이완현상
①관료제의 모순과 팔기군의 쇠퇴
②사회질서의 이완
③서구열강과의 만남(중화주의 사상)
Ⅲ.결론
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중국
대자연의 모방과 축소, 풍요로운 변화감, 시각적 포만감을 주었다.
●일본
자연에 대한 엄격한 조절과 통제에 따른 철학적 정원이 주를 이뤘으며, 자연의 상징화로 생각했다.
중 국
건축물에 둘러싸인 새로운 공간 속에 회화풍의 경관을
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과제이다.
--------- 참고문헌 ---------
나희라, <단군에 대한 인식-고려에서 일제까지>,
『역사비평』1992년 겨울호(19호), p.214-224
단군신화, 어떻게 봐야 하나 권오영
역사적 실체로서의 단군 노태돈
단군신화의 연구 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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기록이라고 정의하였다. 참고-네이버 지식인, 조선상고사.
의 경우는 배타적인 민족주의 경향을 띠는 부정적인 면을 포함하기도 하였다. 하지만 이러한 사상적 변화와 방향성은 민중 개념이 프롤레타리아 문학자들에 의해 발전적으로 해석되
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, 국제특공무술협회, 대한공권유술협회, 대한합기도협회, 세계해동검도연맹, 한국해동검도연맹, 한국특공무술협회 등.
참고 문헌 및 인터넷 정보를 취함 필자 제구성함. 서론
본론
1.한국무술
2.일본무술
3.중국무술
결론
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시대
2. 백제 시대
3. 통일신라 시대
4. 고려 시대
5. 조선조 시대
6. 일제 시대
7. 해방 후 미군정 시대
8. 정부수립 후 행정
9. 5·16군사정변 이후
10. 지방자치 실시
문화재
학정리 석불, 만취정, 노동환 가옥, 광제
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