|
없는 좋은 타이밍 이였다고 생각된다. 예전에 도올 김용옥 선생의 ‘중용’이라는 강의를 들은 적이 있었다. 이번 동양 역사와 문화 과목은 ‘중용’ 강의의 연장선이라고 생각된다. 그때나 지금이나 내가 느끼는 것은 중국뿐만이 아니라 동
|
|
|
중국인 그리고 중국문화』, 2011.3.3., 다락원
박민희, 리뷰: 『전족에서 다시 근대의 족쇄로』, 사카모토 히로코, 양일모·조경란 옮김 중국 민족주의의 신화-인종·신체·젠더로 본 중국의 근대, (서울, 지식의 풍경, 2006), 294page
이근명, 서평 :
|
|
|
중국의 전통과학기술이 왜 근대 과학기술로 발전하지 못하였는가에 대해서 봉건제도와, 유가사상, 개방적이고 적극적인 자세를 가지 지 못했음을 주장하고 있다. 하지만 개방정책 하에서 끊임없는 발전을 하고 있는 중국은 언젠간 서양의 과
|
|
|
학으로 발전하지 못하게 장애물이 되었던 사상들이 현대에서 해석해보면 현대와 비슷한 점들이 많다고 생각한다. 서양의 근대과학이 철저하게 분석적, 기계론적, 결정론적인 성격을 지녔음에 비해서 중국의 전통과학은 종합적이고, 유기체
|
|
|
또한 각 단위의 시대별로 이러한 변화상과 함께 고대에서는 전통 예의범절, 중고에서는 중국 문화의 다양성의 성질과 같이 현재까지 이어오는 일관된 어떠한 본질적 요소 또한 나타나고 있음을 말해왔다.
문화란 무엇인가. 저자는 중국문화
|
|
 |
중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문학, 예술에 대해 남다른 자부심을 지니고 있었다.
학문에 대해 남다른 열정을 지녔던 허균은 인재를 사랑하는 마음씨도 남다름이 있었으며 국론이 분열되어 파당이 일기 시작했던 시기에
|
|
|
china-opera.html Ⅰ 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 이론적 배경
1. 문화대혁명의 전개
1.1 문화대혁명의 발생배경에 대한 시대적 조류
1.2 문화대혁명의 발생원인
2. 패왕별희의 개황
Ⅲ 패왕별희를 통해 본 중국영화
|
|
|
중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유지할 수 있을지는 중국의 평생교육제도가 직면하고 있는 과제라고 할 수 있다.
참고문헌
김도수(2003), 평생교육사회의 교육
|
|
|
문화적 차원을 중심으로 문화상황을 파악하였다.
그러나 본 연구에서 발견된 모든 결과들을 한국과 중국의 광고집행과 관련된 시장요인과 문화요인만으로 설명할 수 있다고 할 수는 없을 것이다. 이는 국가간 소비자 문화의 차이나 시장환경
|
|
 |
나름대로의 장점을 살리고, 우리 나라의 풍토에 맞는, 문화에 맞는 기업 문화를 바탕으로 기업 그룹을 형성해 나가야 할 것이다. 그렇게 할 때 비로소 국제 경쟁력을 갖출 수 있을 것이며, 세계 경제 대국으로서 우뚝 설 수 있을 것이다.
|
|
메뉴펼치기
