|
전족 동영상 마지막에 이런 문구가 나온다. ‘코르셋과 함께 악습으로 알려진 전족. 저런 발이 중국 남성들을 설레게 했다. 우리가 지금 전족을 보면서 눈살을 찌푸리지만, 어쩌면 지금 우리에게도 저런 풍습이 행해지고 있지 않을까.’ 우리
|
|
|
전족은 남녀 불평등 관념의 산물이다. 중국 여성은 봉건사회에서 政權, 族權, 神權의 억압 외에도 또한 男權의 억압을 받아야만 했다. 중화전국부녀연합회(편), 박지훈, 전동현, 차경애(역), 중국여성운동사 , 상권, 한국여성개발원, 1991, 10~15쪽
|
|
|
중국여성은 단지 출산의 도구 일뿐 삶의 목표나 이상이 없었고 생활 속에서 어떠한 즐거움도 누릴 수 없었다. 이렇듯 중국 역사속의 여성들의 모습은 새장에 갇힌 새와 같은 존재였다. 아무리 봉건주의 시대이고 여성을 천대 하는 사회분위기
|
|
|
중국의 복식 혁명- 신해혁명과 복식의 변화
Ⅲ. 한․호 갈등과 동화의 복식
Ⅳ. 복식 문양의 상징성
Ⅴ. 중국 복식의 색깔에 대한 금기
Ⅵ. 전족
1. 전족의 기원
2. 전족의 과정
3. 전족이 생기게 된 원인
Ⅶ. 중국 소수 민족의
|
|
|
Part 1. 전족이란 무엇인가?
'3치 금련(金蓮)'이라 부르기도 하는 전족(纏足)은 여성의 발을 천으로 졸라매어 작고도 뾰족하게 변형시키는 풍습으로, 중국 전통사회의 악습 가운데 하나이다. 3치는 대략 10센티 정도이고, 이것이 가장 이상적인
|
|
 |
중국정부는 주로 농촌을 대상으로 문맹퇴치를 강화하였고, 1988년 2월에 문맹퇴치 규제법령을 선포하기에 이르렀다. 비문해자를 위한 민간교육운동(이른바 “識字運動”)을 국가가 확실히 지원하는 형식으로 진행되었다.
중화인민공화국 건
|
|
|
중국 연변.
이삼식, 조남훈, 백화종, 손수정. 1999. 남북한 인구변동과 통일시 사회인구학적 정책과제. 한국보건사회연구원.
이춘근, 김계수. 2001. 북한의 국가연구개발체제와 과학기술인력 양성체제. 과학기술정책연구원.
정유진. 2001. “북한
|
|
|
중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 방법
Ⅱ. 역사교육 현황
1. 한 중 ɧ
|
|
|
중국의 광고집행과 관련된 시장요인과 문화요인만으로 설명할 수 있다고 할 수는 없을 것이다. 이는 국가간 소비자 문화의 차이나 시장환경이 절대적인 것이 아니라 상대성과 지속성의 문제를 가지고 있기 때문이다(Lin, 앞의 책) 또한
본 연
|
|
|
중국 전통극의 이해(신지영 범우사)
-중국 희곡 (양회석 민음사)
히메다 미쓰요시. 김순호 옮김. 『20세기 중국사』. 들베개. 1995.
-http://www.musung.co.kr/traval/china-info10.htm
-http://user.chollian.net/~tiancai/etc/jingju/jingju.htm
-http://my.netian.com/~0young09/jingju.htm
|
|
메뉴펼치기
