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위 없는 좋은 타이밍 이였다고 생각된다. 예전에 도올 김용옥 선생의 ‘중용’이라는 강의를 들은 적이 있었다. 이번 동양 역사와 문화 과목은 ‘중용’ 강의의 연장선이라고 생각된다. 그때나 지금이나 내가 느끼는 것은 중국뿐만이 아니라
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두정승,『중국문화사』, 문화발전소, 2005.
John W. Chaffee,『송대 중국인의 과거생활』, 신서원, 2001.
서병국, 『아시아의 역사』, ksi학술정보(주), 2005.
신채식, 『동양사개론』, 삼영사, 1993.
강길중 외2, 『중국역사의 이해』, 경상대학교 출판부,
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문화 활동을 했다고 말할 수 없다. ‘신석기 혁명’이 시작되면서 인류는 진정한 문화를 만들기 시작했다. 중국에서는 이러한 변화가 적어도 지금으로부터 8천여 년 전에 발생했다. 두정승(편), 전인서,pp.28-29.
야생의 곡물을 재배하고 사냥해
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역사적인 가치도 큰 것으로 평가된다. 불교문화전성기인 8세기에 실크로드를 따라 성지를 두루 편력했던 혜초의 숨결이 담겨진 여행 기록은 그 당시 한국인의 국제성을 여실하게 증명해 주는 매우 중요한 자료가 된다.1908년 프랑스의 고고학
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차려야 한다
4. 자정기의해야 한다
5. 벗겨내는 것이다
6. 사량심을 내지 않는 것이다
7. 일심이 상속하는 것이다
8. 심왕을 가지는 것이다
Ⅵ. 선(禪)의 역사적 전개
1. 불타의 선
2. 달마의 선
Ⅶ. 선(禪)의 수행
Ⅷ. 결론
참고문헌
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역사교육』, 역사교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천
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동양의 역사문화 유산이 많아서 크루즈관광상품으로 개발 가능한 잠재여건들을 많이 갖추고 있음에도 불구하고 이를 적극적으로 활용하지 못하고 있는 실정이다. 우리나라를 비롯해서 중국, 일본등은 지리적장점, 태평양횡단의 연계지점,
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에
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문화의 이해(이수웅, 김경일 저 1995, 대한교과서)
중국사회의 지속과 변화 (로이드 E. 이스트만 저 1999, 돌베게)
패사회편 권88, ‘당나라 사람들의 금기’ 1. 죽음에 대한 금기
2.혼인금기
※띠와 나이에 관련된 금기
※나이차이금기
※
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동양사학전공을 통해 동아시아의 역사와 문화를 깊이 있게 탐구하고, 실패와 성장을 통해 얻은 교훈을 바탕으로 새로운 도전을 이뤄내고자 합니다.
9.창의성과 문제 해결
9.1 창의적인 사고와 문제 해결 능력 소개
저는 문제에 대해 다양한 관
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역사와 조형 이론 과목을 모두 수강하여 기초적인 기본기를 충실하게 준비되어 있습니다.
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또 이 분야의 이론과 실무경험을 틈틈이 하여 심화하였고 이를 통하여 문화와 예술에 대한 통합적 시각을 균형 있게 표현하고 예술관이 확립된 예
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을 양성하는 일을 하고 싶습니다. 미술사학을 공부하는 학생들에게 동양 미술의 중요성과 그것이 현재 미술 세계에 미치는 영향을 깊이 있게 전달하고, 학생들이 미술의 문화적, 역사적 가치를 이해할 수 있도록 돕고자 합니다.
4. 기타
이화
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1 창의적인 사고와 문제 해결 능력 소개
저는 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 중요시 여기고 있습니다. 동양사학과에 입학하여 동아시아 지역의 역사와 문화를 탐구하는 과정에서 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 발휘하여 새로운 아이
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동양의 사상과 철학을 읽어내는 안목을 기를 것입니다. 정규교과 외에는 한국사학을 부전공으로 공부하고 싶습니다. 그 이유는 우리나라 예술만의 독특한 미를 창조하기 위해서는 우리민족의 역사와 문화의 큰 흐름을 정확히 파악하고 있어
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