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중국에서는 5.4운동 이래 일찌감치 결론이 나 있다... 100일전 공자상이 천안문광장에 섰던 것은 ’소수인‘이 공자를 만방의 선생으로 떠받친 것이며 그럴듯하게 국민의 조아림을 받으면서 계속해서 인민의 사상을 마취하고 구속하였다...“ht
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중국사회의 목표와 나아갈 방향으로 제시한 것으로 정치, 경제, 문화, 사회의 발전을 통해 21세기 중화민족의 부흥과 중국의 부강을 이루는 꿈 1. 소프트파워와 하드파워
2. 중국의 소프트파워 강화 전략
3. 공자의 위상변화
4. 국제공자문
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2. 서론
3. 본론
영화를 중심으로
역사를 중심으로
4. 결론
(1)모택동에 관하여
(2)모택동의 사회주의 실패이유
(3)모택동에 관한평가
5. 참고문헌
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공자(B.C.551-479)
2. 오경편찬
3. 儒學이란
4. 유교의 변천
5. 유교의 부흥
6. 四書
7. 유교의 경전
8. 仁
9. 유교 2500년
10. 현대화와 중국문화
11. 중국사회의 다양성- 경제유형
12. 중국의 전통사회(1949년 이전)
13. 혁명시대(이상으로 실제사회
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등소평의 사회주의』 아세아문화사, 1985
H. G. Creel 『중국사상의 이해: 공자로부터 모택동에 이르기까지』 경문사, 1989
은종필 『모택동을 알면 중국이 보인다』 유레카미디어, 1996
필검횡 『모택동 사상과 중국철학』 예문서원, 2000 없음.
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중국 이해를 위해 드려야 될 시간과 공력이 만만치는 않다는 생각도 든다.
참고 문헌
금기로 본 중국, 중국인 - 왕챵 지음, 채옥자 옮김 비전코리아
중국 문화의 이해(이수웅, 김경일 저 1995, 대한교과서)
중국사회의 지속과 변화 (로이드 E. 이
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중국전통의 속박으로 역졌던 유교적 질서를 타파하고자 서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회
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중국철학사』上, 박성규 역, 까치, 1999.
노사광, 『중국철학사』(古代篇), 정인재 역, 심구당, 1997.
보덴하이머,『법철학』, 이승면 역, 법문사, 1998
이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
중국철학회, 『역사 속의
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중국철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한
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에 도달하였다고 볼 수 있다.
마르코 폴로 이전의 송(宋)대는 중국 봉건사회의 생산력이 이미 최고봉에 도달하였다. 동시에 송대는 고대사회에서 본다면, 전(前)대를 능가하는 조숙(早熟)한 상층(上層)부를 충분히 완성시켰다고 할 수 있다.
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중국 근현대사의 중심인 천안문 광장, 서태후의 별궁이자 유네스코 지정 세계 문화유산인 이화원(和園), 국제적인 상업도시인 상해(上海), 중국 속의 작은 유럽인 하얼빈(哈爾濱)의 빙등 축제, 공자의 고향인 곡부(曲阜)와 생각보다 높지 않았
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중국의 성인들, 공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라
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중국 심양시 관계자 방문 시에 ‘통역 아르바이트’를 하면서 많은 신뢰를 받았던 적이 있었습니다. 그때 저는 어설프지만, 그 기대에 부응하고자 많이 노력했었으며, 결과는 좋았지만, 끝나고 난 후 스스로에게 많은 부족한 점이 있다는 것
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사회인이자 간호사라는 직무를 수행하는 중요한 존재라는 인식을 바탕으로 새로운 긍정적 습관을 만들고 많은 사람들에게 긍정적인 인식을 심어줄 수 있는 존재로 성장을 보여드리겠습니다. I. 한양대학교병원 간호사 자기소개서
1. 성
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사회 경험은 저에게 있어서 매일이 실패의 순간이었습니다. 하지만 실패를 통해서 제가 배워야 할 길을 찾게 되었고, 점점 매 도전마다 성공이라는 길을 걸으며 성장해 왔습니다. 이 후 다양한 경험들은 저에게 큰 성장의 기회를 제공했고, 지
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