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Ⅰ. 머리말
1983년 3월 22일 박영복 공주박물관장 일행이 조사하게 되어 세상에 알려지게된 백제 사방불상은 고대조각작품가운데 가장 귀중한 자료로 널리 보도되어 각광을 받았으며 발굴조사를 통해 그 전모가 들어났다.
이 논문
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중국남북조에서 공통적으로 표현된 특징으로 생각할 수 있어서 양나라 불상양식의 영향을 일단 고려할 수 있다.
3. 사비기
1) 제1기(538년550년경)
예산사방불상, 정림사소불상 및 석조삼존불상, 보원사 금동불입상 등은 중국북위양식의 전통이
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불은 예산사방불, 태안마애불, 서산마애불 등 삼점밖에 알려져 있지 않지만 백제불상의 대표작일 뿐만 아니라 우리나라 불상의 대표작이다. 또한 이들은 중국과 인도의 불교문화와의 교류관계를 단적으로 알려주는 귀중한 예로써 중요시되
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불상은 한 시대를 상징하는 것이기도 하지만 그 사회를 반영하는 불상이라는 점에서 매우 중요하다.
셋째, 마애불은 입체적인 원각상보다는 조각적인 면에서 약간 떨어지는 것도 사실이지만 서산 마애불이나 예산 사방불처럼 높은 돋을새김
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불 좌상
2) 보은 법주사 마애불의상
마. 조선시대
1) 서울 관악산 마애 미륵불좌상
2) 안양 삼막사 마애 삼존불상
6. 세계의 마애불
1) 인도 아잔타 석굴
2) 인도 에로라 석굴
3) 중국 항주 영은사
7. 문제점
8. 발전방향
9.
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