|
사회주의체제를, 그 존재 자체를 부정할 수는 없다. ‘국가자본주의’ 등의 다른 명칭으로 묘사한다고 하더라도 크게 달라질 것은 없다. 다만 중국이라는 현실사회주의체제가 마르크스주의의 발전이며 현존인가, 아니면 왜곡에 지나지 않았
|
|
|
를 통해 착취와 억압이 없고 인간의 존엄성이 평등하게 유지되는 사회주의 사회의 모습과 차이가 있다. 1980년대 이후의 중국식 마르크스주의자들이 비록 중국의 특수한 상황을 반영하여 이론을 펼쳤을지라도, 그것이 보편성을 획득하기 위해
|
|
|
서론
2. 본론
1) 초년의 교육~청소년기의 사상적 발전
2) 5·4기 신문화운동 활동~마르크스주의 수용
3) 중국에서의 마르크스주의 전파
4) 이대교와 중국식 마르크스주의
5) 중공 창당~ 국공합작기의 활동
3. 결론
4. 참고문헌
|
|
|
중국식 사회주의 철학 중에서 인용)를 보았을 때, 그것은 `정신적인 세계화’와는 많이 배치되는 모습으로 비쳐지는 경우가 많았다. 그것을 보면서 중국의 발전해 가는 모습을 보며 우려의 목소리를 많이 보이는 것, 또한 사실이다. 얼마 전
|
|
|
마르크스주의 철학에 나타난 진리관 문제 - 모택동과 등소평의 ' 실시구시 ' 론 비교를 중심으로. 한국철학사상연구회 12권 1호
김영문 논문 등소평시대의 외교정책과 실사구시의 역할. 한양대학교 아태지역연구센타 17권 2호 Ⅰ. 서론
|
|
메뉴펼치기
