|
시대적 서술이었지만 명대, 나아가서 중국 역대왕조의 전체적인 흐름을 읽을 수가 있었고 역사를 보는 관점이 좀 더 유연해 질수 있었던 것 같습니다.
참고)
명나라의 군주제도는 역대 왕조와는 조금 다른바가 있었다. 이전의 왕조에서는 군
|
|
|
명청시대 상업자본의 성격과 장기 지체 원인
Ⅵ. 맺음말 Ⅰ. ‘자본주의 맹아’ 연구의 배경
1) 인식론적 배경
Ⅱ 맹아의 개념
1) 맹아의 개념
2) 맹아 형성의 배경 내지는 전제조건으로서 고려되어야 할 것
Ⅲ. 명말 청초의 경제상
|
|
|
시대이긴 하지만, 그 시대는 어느 민족이든 평등하다고 할 수 있는 그런 시대였다. 이러한 것들을 본받아 우리도 진정한 다민족국가로 거듭나야 할 것 같다.
- 참고문헌
동양사개론, 신채식 저, 삼영사
한국과 중국의 자본주의맹아론, 박기수
|
|
|
현상은 강소,절강 등 강남지방뿐 아니라 강서호남호북 등 중국 전역에서 발생했다. 명대 자본주의 맹아론
경지면적과 단위면적당 곡물생산량의 증가
인구이동의 실상
인구이동의 영향
1) 농업생산의 제고
2)중소도시의 발달
|
|
|
명청시대의 상업: 교역의 수단과 지리적 조건
○ 제7장 명청시대의 수공업 : 실패한 산업혁명인가?
○ 제8장 서구의 충격 이후의 상업과 수공업
○ 제9장 근대 전기의 새로운 사회계층
○ 제10장 사회의 어두운 면: 비밀결사, 비적, 계투
|
|
 |
태평천국운동...4
1.3 무술변법 ...4
1.4 의화단 사건 ...5
2. 송가황조 - 2.1 신해혁명...7
2.2 5.4운동 (신문학 운동) ...9
2.3 남북 의화와 중화민국의 수립 ...11
3. 난징난징 - 3.1 난징대학살 ...R
|
|
|
근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징들을 개괄적으로 정리해 보았다.
처음 한국 땅에 복음이 전파된 때는 우리 민족이 일제의 압박으로 고통 받던 시기였고, 이 때에 선
|
|
|
시대의 정신을 이해해야 할 것이다. 그런데 대부분의 그리스도인과 신학자조차도 여전히 근대주의와의 싸움에 매달려있다.
≪ … 중 략 … ≫
2. 문화현상적 특징
오늘날 포스트모더니즘은 현대 자본주의의 변화 과정속에서,
|
|
|
)
2) 당대의 과거제도의 弊端
3) 송(宋)대의 과거제도
4) 원(元)대의 과거제도 회복(回復)과 민족(民族)차별(差別)정책(政策)
5) 명(明)나라와 청(淸)대의 과거재도
6) 명청시기의 과거와 학교(學校) 교육
4.과거제도의 영향(影響)
Ⅲ.결 론
|
|
|
중국의 교육, 평민사.
한국교육개발원(1988), 북한과 중국의 교육제도 비교연구. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 사회, 문화, 경제적 변화
1. 중국 사회의 사회주의와 실용주의간의 갈등
2. 4대 현대화 정책과 자본주의 경제의 도입
Ⅲ. 사회․
|
|
 |
시대적 변화에 적응하고 더불어 개혁과 혁신의 노력이 필요합니다. 중국이 공산주의 속에서 자본주의를 받아들여 북한과 차별화 되었던 것처럼 변화는 새로운 세계를 선물합니다. 바로 개혁과 혁신은 발전을 수반하기 때문입니다.
♣ 면접
|
|
 |
시대가 도래하고 새로운 비전을 제시 할 수 있어야 한다. 그동안의 경제 종속관계에서 벗어나 베세토 구상, 철의 실크로드의 진정한 주역이 되도록 노력할 것이다. 그러나 경제 발전이 우리만 잘 사는 방법을 연구하는 것이 아니라, 국가를 넘
|
|
메뉴펼치기
