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장자의 역사적인 의미는 노자의 형이상학이 갖고있는 “내적인 본질직관”과 공자의 “주관적 윤리학”을 변증법적으로 통합시킨 데 있다. 이것은 모택동의 현대적인 철학에서 결정적인 의미를 갖는다. 왜냐하면 장자가받아들인 일반적인
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중국의 고전에 그려지고 있는 자연인식도, 기리샤---의 경우 그다지 다르지 않다.
차이점이 있다면, 기리샤---에서는, 그렇게 한 가운데서도, 자연과학적인 객관적 자연관이 성장하고 있었고, 그것이 이윽고, 근세의 자연관과 나란히 연속해 있
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공자의 국가관
2) 맹자의 국가관
Ⅲ. 민족관
Ⅳ. 가족관
Ⅴ. 윤리관
1. 불교
2. 도교
3. 유교
Ⅵ. 세계관
1. ‘자연주의’의 세계관
2. ‘자유의 관념론’의 세계관
3. ‘객관적 관념론’의 세계관
Ⅶ. 자연관
1. 중국 상고대의 자연
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자연관
1. 성서적 자연관
2. 기계론적 자연관
3. 근대 과학 성립이후
4. 근대 자연관의 특징
Ⅱ. 동양의 자연관
1. 유교의 애물사상
2. 도가의 무위자연, 물아일체
3. 동양의 자연
Ⅲ. 공자의 자연관
Ⅳ. 장자의 자연관
Ⅴ. 노자의 자
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장자> 오남강 현암사
<莊子> 윤재근 1 도서출판 ‘둥지’
<감산의 莊子> 오진탁 옮김 서광사 1. 장자 인물소개와 생애
2. 장자의 주요사상과 이론소개
(1) 도(道)
(2) 소요유
(3) 제물론
(4) 장자의 자연관
3. 장자와 노자,공자
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중국철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한
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