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실용주의적이다. 중국의 민족성이 상식적이고, 중국인들이 연구하는 학문은 실천 중심이라는 점은 고대 중국의 제자백가 및 공자, 맹자 사상에서 찾아 볼 수 있다. 1. 중국전통문화의 특색
2. 중국전통사상
3. 중국인의 장단점
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1. 중국전통사상
(1) 중국의 천하사상(天下思想)
(2) 중화사상(中華思想)
2. 중국전통문화의 특색
(1) 현세성
(2) 실용성
(3) 경험성
(4) 인사의 중시
3. 중국인의 장단점
(1) 국민성과 역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2)
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중국? 중국, 중국!, 예전사, 1995
3. 이인택, 차이나 신드롬 속의 진짜 중국, 해냄, 2000
4. 윤순희 , 중국문화입문, 동양문고, 2000 1. 중국전통사상
(1) 중국의 천하사상(天下思想)
(2) 중화사상(中華思想)
2. 중국전통문화의 특색
(1) 현세성
(2)
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좋은 구조를 가지고 있다. 현대 사람들이 형이하학적인 면만을 추구하는 점을 보완해주는 학설로 역할이 커질 것이다. 1.서론
2.유가 도가 묵가의 구조적분석
3.중국 전통사상 분석을 위한 시스템분석에서 생기는 문제 해결
4.결론
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사상가론, 구자억, 원미사.
2. 교육개발 2000 여름호(사상, 사상가), 김귀성, 교육개발. Ⅰ. 도행지의 생애
Ⅱ. 도행지의 생활교육론
1. 생활이 바로 교육이다
2. 사회가 바로 학교다
3. 가르치는 것과 배우는 것 그리고 실천하는 것의
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문화혁명에서 철저하게 부정된 전통사상이 문화혁명 후 즉시 숨을 돌리고 대두한 것을 의미한다. 동양주의의 주장에 대하여 호적 등 근대주의자가 '전면적 서양화'의 필요성을 주창하고 과학문명의 이입 없이는 중국을 구원할 수 없다고 반
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중국 철학의 시대적 구분
유가 : 공자를 시조로 맹자와 순자가 계승
공자의 사상을 따르며 인(仁)을 강조
묵가 : 묵적을 시조로 함
천하를 위해 개인적 향락, 정서, 자유
생활을 희생할 것을 주장
도가 : 노자라는
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사상이 드러난다.
4. 민족문화의 상징
- 阿城의 ‘王’ 三蓮作은 중국 전통에 기반 하여 ‘棋’ ‘樹’ ‘字’ 라는 민족문화의 상징을 찾아냈다. 세 작품에 등장하는 주인공들은 모두 전통문화의 상징이라고 할 수 있으며,‘棋’ ‘樹’ ‘字
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문화중 정화를 흡수하였고 중국전통문화의 철학사상, 인문사상 등을 체현하였으며 시각의 표현상에서 특별하고 부의 영화를 매체로 한 시각문화창조로 볼수 있기 때문입니다.
마지막으로 졸업후 저는 무한에 돌와서 한명의 우수한 인민교
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중화제국 질서의 완전한 붕괴를 의미했다. 1894년 쑨원이 흥중회를 세우면서 시작된 혁명운동은 이후 중국 전체에 확산되었으며 청 왕조는 멸망의 길로 접어들었다.
참고문헌
세계의 역사, 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
1. 일본
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