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있다.
두 번째로 발견하나 공통적인 특징은 위진 남북조시대상황과 현학, 도교 모두가 ‘조화’라는 키워드를 가지고 있다는 점이다. 위진 남북조시대에 북방 민족들이 중국으로 많이 진출했고, 이 결과 위진 남북조 이후의 수당이 진한과는
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시대 도교의 생성과 발전」, 『아시아문화』제11집, 한림대학교 아시아문화연구소, 1995.
원정근, 「魏晉 玄學과 시대정신 이상과 현실의 충돌과 조화 」, 『중국철학』 제6집, 중국철학회, 1999.
______, 「禮敎에 대한 완적의 양가적 태도」, 『중
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시대구분법
3.중국의 역대왕조(그림에서 AD와 BC가 바뀜)
4.춘추전국(春秋戰國)시기와 제자백가(諸子百家)
5.진시황의 통일국가와 사상통일
6.위진남북조와 수당오대
7.송명이학(宋明理學)
8.청대 고증학과 근대성
9.근대와 현대
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시대와 사상적 배경
4. 노장의 사상
① 노자 사유의 특징
② 장자 사유의 특징
1) 노장의 道와 평등사상
2) 노장의 무위자연(無爲自然)
3) 노장의 인성론
4) 노장의 처세술
5. 노장의 정치사상
1) 노자의 정치이상 ‘소국과민(小國寡民)’
2
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중국문학사의 배경
제2장 중국문학의 역사적 변혁
제3장 시경
제4장 서경과 역경
제5장 춘추전국시대의 산문
제6장 초사와 한부
제7장 한대의 산문
제8장 한대의 시가
제9장 위진의 시
제10장 남북조의 시와 민가
제11장 위
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중국고대 문화 발전의 황금시기로 만들었다.
이러한 과거제도가 중국의 문화(文化)발전에 많은 영향을 끼친 반면에 地峽적이고 消極성적인 면도 갖고 있다. 지식계층은 사회문화의 대표(代表)라 할 수 있다. 그러나 고대(古代)중국의 과거제
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