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중세 최대의 철학 사상
9세기부터 15세기까지 발흥
2. 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증
신학과 철학, 신앙과 이성, 자연과 인간을 조화시킴으로써 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증하고 합리적으로 설명하고자 함
아리스토텔레스
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사상
1. 데카르트의 방법
2. 방법적 회의
3. 회의의 반전과 Cogito
4. 진리의 기준
5. 신(神)의 존재
6. 물심이원론(物心二元論)
Ⅶ. 데카르트사상과 중세사상
Ⅷ. 데카르트의 방법서설
Ⅸ. 데카르트와 스피노자의 비교
참고문헌
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중세철학사 : F. 코플스턴, 박영도 역, 서광사, 1988
어거스틴입문 : 레오르 데일리, 박일민 역, 성광문화사, 1986
토마스 아퀴나스 : A. 케니, 강영계·김익현 공역, 서광사, 1984
중세철학입문 : E. 질송, 강영계 역, 서광사, 1983
중세사상사 : E. K. 헌트
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학은 수도원보다 더욱 높은 수준의 학문을 추구하는 과정에서 출발
ㆍ도시 발달, 시민계급의 형성, 스콜라 철학의 영향, 중세사상에 만족하지 못한
학자들의 지적 호기심 → 대학 발달
ㆍ대학 → 국왕이나 교황으로부터 허용된 특수단체
ㆍ
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학자로는 최충을 비롯하여 지눌, 안향, 이색, 정몽주 등이 유명하다. 중세교육의 역사
I. 기독교의 교육
II. 봉건사회의 기사교육
III. 고려시대의 교육
가. 관학
1) 국자감
2) 향교
3) 학당
나. 사학
1) 12도
2) 서당
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사상연구소(2002), 『자료와 해설 한국의 철학사상』, 예문서원.
김광순 외(2003), 『국문학개론』, 세문사.
김석회(2003), 『조선후기 시가연구』, 도서출판 월인.
김명호(1990), 『『열하일기』연구』,창작과 비평사.
김영동(1988), 『박지원소설연
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중세 심지어는 남녀 평등사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인 수용이 얼마나 중요한지를 알 수 있는 부분이다. 만약 근대나 혹 그 이전에 신화에 대한 시각이 조금만 더 넓어졌더라면 현대의 문화는 이전
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중세말 아비뇽 유폐를 중심으로” 광주 가톨릭대 대학원.
서종원. 1993. “영국의 1381년 봉기: 그 성격과 배경에 대한 고찰” 서울대 대학원.
양정호. 2000. “천년 왕국 운동과 종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대
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사상], 장로회신학대학출판부, 1993
변길용, [마틴루터의 구원론과 중세영성,], 한국학술정보(주), 2007
이대복, [이단종합연구(Heresy Synthesis Research)], 큰샘출판사, 2000
학술지<
김기련, [독일 신비주의와 종교개혁], 신학과 현장 제5집, 1995
국내논
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사상적 중요성.................................. 65
B. 성자의 출생과 성령의 이중발출을 통한
관계적 삼위일체..................................... 65
1) 성자의 출생............................................. 65
2) 성령의 이중발출..................................
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