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중세사회의 해체(1)>, (한길사, 1995 P.165~178)
이러한 근대를 지향하는 실학사상에도 분명한 한계가 있었다.
무엇보다도 실학을 연구한 학자들의 대부분이 조선시대 몰락한 양반인 \'잔반\'이었다는 점에 있다고 본다. \'몰락해도 양반은 양반\'
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실학 → 개화사상
근대적 : 인간주의, 민족주의(국민국가추구), 기술문화, 자본주의 → 시민사회 표방(상공업자, 도시서민, 중인층)
17c 전기 : 기호남인 계열의 중농주의 입장 → 중세사회 해체 관심(유형원, 반계수록) 노비제 비판, 양반제 비
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사회경제적 제반여건
2. 정치의 변화 - 붕당정치와 신분제 및 지주제
3. 사상계의 변화 - 실학사상
4. 서민문화의 발달
Ⅳ. 조선 후기의 변화에 대한 평가 ........................................... 11
1. 역사 인식의 변화 - 평가의 기준
2. 식
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실학의 근대적 요소가 더욱 드러나 보이게 한 것이었다.
Ⅱ. 실학(실학사상)의 특성
실학은 조선 후기의 독특한 사상체계를 의미한다. 왜냐하면 실학은 중세사회 해체기로서의 조선 후기 사회에서 형성되었음은 물론 조선 후기 사회의 개혁
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실학 및 개화기의 영토문제연구〉《영토문제연구》, 창간호.
조광, 1985,〈조선후기의 역사인식〉《한국사학사의 연구》, 한국사연구회.
김현영, 1987,〈실학연구의 반성과 전망〉《한국중세사회 해체기의 제문제》(상), 한울.
2002,〈실학, 환
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