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이 없었다. 민중세력은 자본주의사회로의 이행과 봉건권력의 타도라는 뚜렷한 방향을 설정하지 못하였고, 외세의 제국주의 세력의 침약으로 정치적 구조의 본질적 이향은 불가능하게 되었다. 두 세력은 각각 지주적 토지소유와 농민적 토지
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사회 표방(상공업자, 도시서민, 중인층)
17c 전기 : 기호남인 계열의 중농주의 입장 → 중세사회 해체 관심(유형원, 반계수록) 노비제 비판, 양반제 비판의 결여(과도기적 성격)
17c 말(경세치용의 중농단계)
경세치용 : 근본적 제도개혁(토지개혁
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중세사회의 해체(1)>, (한길사, 1995 P.165~178)
이러한 근대를 지향하는 실학사상에도 분명한 한계가 있었다.
무엇보다도 실학을 연구한 학자들의 대부분이 조선시대 몰락한 양반인 \'잔반\'이었다는 점에 있다고 본다. \'몰락해도 양반은 양반\'
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중세사회 해체기의 제문제』, 한울, 1987
유형원, 『반계수록』권 1, 전제(田制) 상 8
이영훈, 『조선후기사회경제사』, 한길사, 1989
권태환, 1989. 한국 도시화과정의 평가, 국토개발연구원(미발간).
염정섭 1995 『농업생산력의 발달』 〈한국 역
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중세사회의 해체와 근대민족국가의 성립으로 길을 열었다.
Ⅵ. 결론
중세의 사회와 정치는 교회와 교황을 빼놓고는 이야기 할 수 없을 정도로 밀접한 관련이 있다. 중세의 사회는 교회의 사회이며 교회의 역사와 겹친다. 이 가운데서 중요한
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